सांकेतिक और आदेशात्मक असाधारण शब्द हैं, जिसका सीधा मतलब है कि जिस तरह से चीजें हैं उनका अवलोकन (सांकेतिक) और कुछ करने के लिए आदेश या निर्देश (आदेशात्मक) के बीच का अंतर। पिछली बात को ध्यान में रखते हुए कि यह आत्मा का फल है, यह समझ में आता है। इसके महत्व को नजरअंदाज नहीं किया जाना चाहिए। इसका अर्थ है कि आत्मा का फल एक कार्य सूची नहीं है। इन पदों के कुछ अर्थ हैं, कि हम कैसे जीते हैं (हम इसे करेंगे) लेकिन पौलुस यह नहीं कहते हैं,“इस तरह से,और उस तरह से जियो”, इससे पहले कि वह आत्मा के फल को सूचीबद्ध करे। आत्मा से फल बढ़ता है। यह हमारी कड़ी मेहनत या अनुशासन का परिणाम नहीं है, और जब हमें लगता है कि हम इसे कर चुके हैं तो यह जांचने के लिए एक सूची नहीं है। यह उन चीजों की याद दिलाने के लिए हमारी दीवार पर लगाने की सूची भी नहीं है जिन पर हमें काम करने की आवश्यकता है। यह आदेशों की सूची नहीं है कि हमें आज्ञाओं का पालन करना है। यह संकेतकों की एक सूची है—यह वैसे ही है जैसे चीजें हैं।

अगर गलातियों 5: 22– 23 आज्ञाओं की एक सूची होती तो यह कुछ इस तरह होती:

तुम एक दूसरे से प्रेम करो, आनन्द करो, परमेश्वर और एक दूसरे के साथ मेल रखो, और एक दूसरे के साथ सब्र रखो। तुम्हे दयालु और अच्छा बनना है और विश्वास रखना है, तुम्हें विनम्र होने और आत्म–नियंत्रण का अभ्यास करने की आवश्यकता है।

आइए ईमानदार रहें, इन पदों को पढ़ने में नहीं, लेकिन इस बात में कि हममें से कितने लोग इन्हें समझते हैं और लागू करते हैं। लेकिन पाठ यह नहीं कहता है, है ना ? सूची आदेशात्मक के बजाय सांकेतिक है, यह हमें बताता है कि क्या है। पौलुस लिखता है आत्मा का फल – – । बस यही तरीका है। जहां आत्मा है, वहां ये फल उगते हैं।

गलत मत समझिये। यह जरूरी नहीं कि सभी विश्वासी इन सभी विशेषताओं को प्रदर्शित करें। भलेे ही मसीहियों में ईश्वर की आत्मा रहती है, इसका मतलब यह नहीं है कि हर कोई जिसके पास आत्मा है वह हमेशा प्यार करने वाला, हर्षित, धैर्यवान रहेगा। मेरा कहने का मतलब यह है कि ये बातें आत्मा का फल हैं, वे उसी की ओर से बहते हैं, और वही उन्हें उत्पन्न करता है। इसलिए जब वे मसीह के अनुयायी में उपस्थित होते हैं तो यह इस बात का प्रमाण है कि आत्मा उसमें है। पवित्र आत्मा मेरे जीवन में शांति का फल, आप में आनंद और धैर्य का फल और आपके पड़ोसी में विश्वास और प्रेम के फल को विकसित करना चुन सकता है। वे उसके फल हैं, वह जैसा उचित समझता है उन्हें उगाता है– विश्वासी, कलीसिया और परमेश्वर के राज्य के लाभ के लिए।

सूची परिपूर्ण नहीं है।

एक और कारण है कि हमें गलातियों 5:22–23 को एक करने के लिये सूची के रूप में उपयोग नहीं करना चाहिए, क्योंकि यह आत्मा के फल की एक परिपूर्ण सूची नहीं हो सकती है, और कुछ अन्य चरित्र गुणों को छोड़कर इन लक्षणों का पालन करना एक गलती होगी । कुछ लोगों के लिए यह एक नया विचार हो सकता है। आइए इस संभावना का पता लगाने के लिए कुछ समय लें।

नकारात्मक सूची को फिर से देखें गलातियों 5:19–21 में शरीर के कार्य। यह निश्चित रूप से एक संपूर्ण सूची की तरह नहीं लगता है, है ना? इसमें कोई संदेह नहीं कि इसमें बहुत कुछ शामिल है। लेकिन इसमें हत्या शामिल नहीं है। क्या ऐसा नहीं लगता कि हत्या को शरीर के काम के रूप में वर्णित किया जा सकता है? और वह सिर्फ एक ही चीज है जो सूचीबद्ध नहीं है। और भी बहुत सी चीजें हैं। मुझे यकीन है कि कई अन्य सकारात्मक गुणों को सही रूप से आत्मा का फल कहा जा सकता है, जैसे उदारता, आतिथ्य और विनम्रता कुछ हैं।

इस तरह की सूचियों पर विचार करना और आश्चर्य करना आसान है, यदि और भी बातें हैं, तो पौलुस ने उन्हें शामिल क्यों नहीं किया ? उदारता, आतिथ्य और विनम्रता का उल्लेख क्यों नहीं ? मुझे लगता है कि इस तरह का सवाल एक बन्द रास्ते की ओर ले जाता है। यह बात नहीं है यदि हम इसके बारे में सोचने में बहुत अधिक समय लगाते हैं, तो हम उस मुख्य बात को भूल जाते हैं जिसके बारे में बताया जा रहा है। इस तरह की सूचियाँ संपूर्ण होने के लिए नहीं हैं और हमें उन चीज़ों के बारे में बहुत अधिक नहीं पढ़ना चाहिए जिन्हें वे छोड़ सकते हैं। इसके बजाय गुण और अवगुण सूचियों का उद्देश्य सामान्य विशेषताओं का एक संक्षिप्त विवरण प्रदान करना है। वे केवल मुख्य बातों के माध्यम से विचार देते हैं। इन सूचियों से हमें शरीर के कामों और आत्मा के फल का सार मिलता है, हमें विस्तृत विवरण नहीं मिलता है।

क्या सभी विश्वासियों को सभी फल समान मात्रा में मिलेंगे ?

यह मान लेना आम बात है कि आत्मा के फल की सूची बताती है कि प्रत्येक मसीही को समान रूप से कैसा दिखना चाहिए। या, इसे दूसरे तरीके से कहें तो, हम यह उम्मीद नहीं कर सकते हैं कि आत्मा से भरे विश्वासी में दया या आत्म–संयम की कमी हो । यदि सभी विश्वासियों में एक ही आत्मा है, तो निश्चित रूप से वह प्रत्येक में एक सा ही फल उत्पन्न करेगा, ठीक है ना?

लेकिन क्या ऐसा सोचना सही है ? यह पद वर्णनात्मक है। यह विश्वासियों के जीवन में उत्पन्न होने वाले कुछ फलों के बारे में बताता है। लेकिन कुछ विश्वासी दूसरों की तुलना में अधिक खुश हो सकते हैं, कुछ दूसरों की तुलना में अधिक विनम्र होंगे, कुछ के पास दूसरों की तुलना में अधिक आत्म–नियंत्रण होगा। इस प्रकार आत्मा के फल को आत्मा के वरदानों के समानांतर समझा जा सकता है। 1 कुरिन्थियों 12:4–11 में पौलुस स्पष्ट रूप से कहता है कि अलग अलग लोगों को अलग अलग वरदान दिए जाते हैं। जैसा वह पवित्र आत्मा तय करता है, वैसा ही हर एक को वरदान देता है। यह वही आत्मा है जो प्रत्येक विश्वासी में रहता है, और फिर भी सभी के पास आत्मा के समान वरदान नहीं होते हैं।

हम उसी तरह आत्मा के फल के बारे में सोच सकते थे। हम में से प्रत्येक में एक ही आत्मा है और फिर भी अलग अलग तरीकों से हम में अलग अलग फल पैदा करेगा। इसका मतलब यह है कि कोई व्यक्ति जो अतिथियों का सत्कार करने वाला और उदार है, लेकिन शायद उसके आनंद वाले विभाग में थोड़ी कमी है, वह आत्मा के फल को उतना ही प्रदर्शित करता है जितना कि वह जो आनंद जानता है, लेकिन उसमें अतिथियों का सत्कार करने का अभाव है। इसमें कोई संदेह नहीं है कि एक आदर्श संसार में, हम सभी आत्मा के सभी फलों को समान मात्रा में प्रदर्शित करेंगे–अधिकतम तक! लेकिन ऐसा नहीं है।

यदि कोई विनम्र है, तो वह सभ्य आचरण और व्यवहार से स्पष्ट होगा। अगर कोई प्रेम करने वाला है, तो उसे प्यार के कामों में व्यक्त किया जाएगा। यदि कोई आत्मसंयमी है तो उसे आत्मसंयम होने में प्रदर्शित किया जाएगा। शायद यह एक थोड़ा सा अंतर है, लेकिन यह महत्वपूर्ण है। अस्तित्व में होना करने की ओर ले जाता है। आत्मा केवल कुछ व्यवहारों को बदलने में रुचि नहीं रखता है—कुछ को जोड़ने और दूसरों को हटाने में; वह यह बदलने में रुचि रखता है कि हम लोग कौन हैं। और बदले हुए लोग बदली हुई चीजें करते हैं। लेकिन इससे पहले आंतरिक परिवर्तन आना होगा। परमेश्वर नहीं चाहते कि हम ऐसे रोबोट (यंत्र मानव) बनें जो हमेशा सही काम करते हैं लेकिन जिनका चरित्र रोबोट की तरह हो । परमेश्वर हमारे दिलों को देखता है।

कुछ ऐसा जिसे अनदेखा करना आसान है, वह यह है कि सूची में लिखें गये अधिकांश फल संबंधपरक हैं। प्रेम, शांति, धैर्य, दया, भलाई, विश्वास और नम्रता ये सब दूसरों से संबंधित हैं। अगर दूसरों के प्रति न दिखाया जाये तो प्रेम क्या है? मैं कह सकता हूं कि मुझे जैज़ संगीत पसंद है, जो स्पष्ट रूप से एक व्यक्ति नहीं है। यहां इस तरह के प्रेम की बात नहीं हो रही है। यह प्रेम आपसी संबंधों का है– दो या दो से अधिक व्यक्तियों के बीच ।

शांति एक शांतिपूर्ण ध्यान की अवस्था में होने के बारे में नहीं है जिसमें कुछ भी हमें निराश नहीं करता है। शांति या शालोम की बाइबिल की धारणा– दो या दो से अधिक पक्षों के बीच अच्छे संबंधों की अवस्था है।

धैर्य और दया स्पष्ट रूप से संबंधपरक हैं। धैर्य मुख्य रूप से संबंधपरक है क्योंकि इसका संबंध दूसरों के सहने योग्य धैर्य से है। दयालुता का संबंध दूसरों की देखभाल करने और उनकी ज़रूरतों को पूरा करने से है।

जबकि अच्छाई कम स्पष्ट रूप से संबंधपरक हो सकती है, सच्ची अच्छाई का प्रदर्शन रिश्तों में किया जाता है। हम खुद को एक “अच्छे इंसान” के रूप में मान सकते हैं, लेकिन अगर हम हमेशा दूसरों के प्रति मतलबी या क्रोधित होते हैं, तो हमारी “अच्छाई” कमजोर होती है।

वफादारी हमेशा संबंधपरक होती है। इसमें किसी के प्रति वफादारी और प्रतिबद्धता शामिल है। बाइबल में विश्वासयोग्यता कभी भी निराकार नहीं होती, जैसे नियमों के प्रति आज्ञाकारी होना। इसके बजाय, विश्वासयोग्यता हमेशा परमेश्वर के साथ हमारे संबंध के बारे में होती है। यदि हम उसके प्रति विश्वासयोग्य हैं, तो हम उसकी आज्ञाओं का पालन करेंगे। लेकिन बात केवल नियमों का पालन करना ही नहीं है, आज्ञाकारिता विश्वासयोग्यता की अभिव्यक्ति है।

विनम्रता संबंधपरक है। अन्य लोगों के साथ हमारा आपसी व्यवहार विनम्रता को प्रदर्शित करता है। हम खुद को विनम्र समझ सकते हैं क्योंकि हम शांतिवादी हैं, और एक मक्खी तक को चोट नहीं पहुंचाएंगे और हमेशा नाजुक चीजों के लिये सतर्क रहते हैं। परन्तु यदि हम लोगों के साथ कठोर व्यवहार करते हैं, तो हमारी विनम्रता आत्मा का फल नहीं है।

केवल दो विशेषताएं जो स्पष्ट रूप से संबंधपरक नहीं हैं, वे हैं आनंद और आत्म.नियंत्रण। ये इस अर्थ में अधिक आंतरिक प्रतीत होते हैं कि ये आवश्यक रूप से अन्य लोगों के साथ संबंध में व्यक्त नहीं की जाती हैं। हम अपने आस पास किसी और के बिना भी आनंद प्राप्त कर सकते हैं। हम अकेले में आत्म नियंत्रण दिखा सकते हैं। लेकिन इन विशेषताओं में भी संबंधपरक अनुप्रयोग लागू होता हैं। हमारी खुशी दूसरों के साथ साझा की जा सकती है। और आत्म नियंत्रण में अक्सर दूसरों की गरिमा का सम्मान करना और उनकी भलाई में बाधा न डालना होता है।

एक दूसरे के साथ हमारे संबंधों के लिये आत्मा के फल का महत्वपूर्ण अर्थ है। यह मसीह यीशु में ईश्वरीय जीवन का सबसे मुख्य मुद्दा है; हम सभी को एक दूसरे के साथ अपने हर तरह के व्यवहार में प्यार, धैर्य और दया दिखाते हुए मिल जुल कर रहने की जरूरत है ।