कटनी के न्याय को समझना आसान है। जो हम बोते है वही काटते है। जैसे की पौलूस प्रेरित पहली शताब्दी की गलतियों की कलीसिया को लिखते है।
धोखा न खाओ, परमेश्‍वर उपहास में नहीं उड़ाया जाता, क्योंकि मनुष्य जो कुछ बोता है, वही काटेगा। (गलतियों 6 :7)

इसी विचार को कई वर्ष पहले अय्यूब की पुस्तक में कहा गया था। अय्यूब के मित्रो में से एक ने उसपर आरोप लगाते हुए कहा “क्या तुझे मालूम है कि कोई निर्दोष भी कभी नाश हुआ है? या कहीं सज्जन भी काट डाले गए? मेरे देखने में तो जो पाप को जोतते और दुःख बोते हैं, वही उसको काटते हैं।” (अय्यूब 4 : 7-8 ) ।
इससे यह पता लगा कि कटनी के नियम सारे विचारो में सबसे भ्रामक हो सकते है। सिर्फ इसी कारण से मैं आशा करता हूँ कि (बिल क्राउडर द्वारा नीचे लिखे गए पृष्ठों को बहुत से लोग पढ़ सकेंगे और एक बार फिर से पाठकों में बाइबल की कुछ मुख्य कहानियों में से एक के प्रति रूचि जागेगी)

– मार्ट.डी.हान

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• कठिन प्रश्न और मायावी उत्तर
• एक दिल जिसके टुकड़े-टुकड़े हो गए
• दो मोर्चों पर युद्ध
• दर्द के माध्यम से प्राप्त ज्ञान
• जीवन के लिए सीख

विडंबना के साथ एलन ने घोषणा की “जीवन दुख, अकेलापन और पीड़ा से भरा है, और यह बहुत जल्द खत्म हो जाता है।” एलन ऐसा कुछ नहीं कह रहे थे जो हम पहले से नहीं जानते थे। दर्द और पीड़ा हमारे सामान्य मानवीय अनुभव में बुनी गई है। युद्ध, भूकंप, सूनामी, आगजनी, आंधी-तूफान के माध्यम से विश्व स्तर पर पीड़ा का प्रकोप होता है। यह खुद को व्यक्तिगत रूप से व्यक्त करता है| रिश्तों को खोना, स्वास्थ्य को खोना, बच्चों को खोना, विवाह को खोना, नौकरी को खोना। दुख हमें कुछ ऐसे तरीकों से छूता है जिनके लिए हम आमतौर पर तैयार नहीं होते हैं। यह हमें दर्द से घेर लेता है जिसे हम परिभाषित नहीं कर सकते। यह हमें शारीरिक, भावनात्मक, संबंधपरक, आध्यात्मिक रूप से प्रभावित करता है। दुख में, हम एक नामहीन, चेहराविहीन, हृदयहीन शत्रु से टकराते हैं। और वह शत्रु उन प्रश्नों को जन्म देता है जिनके उत्तर हमारे पास अपर्याप्त हैं।

फिर भी, जितने कठिन प्रश्न हैं, उतने ही बेहतर उत्तरों की खोज के लिए वह हमें विवश करते हैं। हम किताबें पढ़ते हैं। हम विचारकों, दार्शनिकों, धर्मशास्त्रियों और शिक्षकों से परामर्श करते हैं। हम पीड़ा की समस्या के स्पष्टीकरण पर बहस करते हैं । लेकिन इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि हमारी अपेक्षाएं कितनी अधिक हैं या ये स्रोत कितने आशाजनक हैं, वे हमें अनुत्तरित प्रश्नों के साथ छोड़ देते हैं-पागल करने वाले रहस्य जो या तो हमें परमेश्वर से दूर ले जाते हैं या हमें उसकी ओर खींचते हैं।

इस पुस्तिका के पन्नों में, हम इस कठिन मुद्दे के इर्द-गिर्द चक्रवात की तरह घूमने वाले कुछ ही प्रश्नों की जाँच कर सकते हैं।दुख कैसा है?जब पीड़ा/कष्ट हमारे नाम से हमें पुकारे तो हमारी प्रतिक्रिया कैसी हो? जीवन के सबसे अंधकारमय क्षण के बीच में परमेश्वर को कैसे पाया जा सकता?

दुख को देखने के लिए अय्यूब के अनुभवों के माध्यम से बेहतर और कोई प्रारंभिक बिंदु नहीं है। उनकी कहानी बाइबिल की सबसे पुरानी किताब में बताई गई है।
अय्यूब मानव इतिहास के शुरुआती समय में ऊज़ की भूमि में रहता था। उसे एक ऐसे व्यक्ति के रूप में प्रस्तुत किया जाता है जिसका रिश्ता परमेश्वर के साथ जुड़ा हुआ था और जो “खरा”, “सीधा” और “बुराई से दूर रहता था” | (अय्यूब 1:1) है। उसमें परमेश्वर की दृष्टि में उचित करने की और उसे प्रसन्न रखने कि इच्छा थी फिर भी प्रलयकारी घटनाओं की एक तीव्र श्रृंखला ने उसकी दुनिया को चकनाचूर कर दिया और उस रिश्ते को खतरे में डाल दिया।
यह बताया जा रहा है कि यह बाइबल की सबसे पुरानी पुस्तक मानव अनुभव के सामान्य भाजक पर ध्यान केंद्रित करती है, जो है दर्द और पीड़ा की समस्या। हालाँकि अय्यूब की कहानी से बहुत से लोग परिचित है, लेकिन इसमें कहने के लिए जितना हम सोच सकते है उससे भी कही अधिक है। हमारी दुनिया के बारे में और अधिक, हमारे बारे में और अधिक और परमेश्वर के बारे में भी और अधिक।

कुछ ऐसे पाठ हैं जिन्हें हम सैद्धांतिक और सारगर्भित रखना पसंद करते हैं। लेकिन उस माहौल में , उन्हें कभी भी पूरी तरह से समझा नहीं जा सकता है। प्रोफेसर हॉवर्ड हेंड्रिक्स ने एक बार कहा था कि तैराकी में कोई पत्राचार पाठ्यक्रम नहीं है। न ही दुख में कोई दूरस्थ शिक्षा का अनुभव होता है – केवल वही गहरा, अनिवार्य रूप से व्यक्तिगत रूप से हुआ अनुभव। दुख की आड़ में, ऐसा क्या है जो हम अनुभव करते हैं जो इन सभी दुखों को और बोझल करने में योगदान करता है? अय्यूब के अनुभव से कई अंतर्दृष्टि निम्नलिखित हैं।

दुख रहस्यमय लगता है । (अय्यूब 1:1-12)

द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान ऑशविट्ज़ एकाग्रता शिविर में कैदी प्रिमो लेवी ने एक ऐसे समय का वर्णन किया, जब वह अपने बैरकों में छिप गया और प्यास से तड़प रहा था, वह प्यास के कारण अपने सूखे हुए गले को कुछ नमी प्रदान करने के लिए एक हिमलंब(बर्फ कि लटकती हुई चट्टान) लेने के लिए खिड़की से उसके पास पहुंचा। लेकिन इससे पहले कि वह अपने फटे होंठों को गीला कर पाता, एक गार्ड ने उससे वह हिमलंब छीन लिया और उसे खिड़की से पीछे की ओर धकेल दिया। इस तरह की निर्दयता से हैरान होकर लेवी ने गार्ड से इसका कारण पूछा “क्यों”। गार्ड ने जवाब दिया, “यहाँ क्यों कोई कारण नहीं है।”

ऐसा ही जीवन कभी-कभी लगता है। ऐसा लगता है जैसे हमारे पास अपने “क्यों” का कोई उचित जवाब नहीं हैं, केवल चुप्पी जो उपहास करने लगती है “क्यों” नहीं। अय्यूब ने अवश्य ही ऐसा महसूस किया होगा जब वह दुख के क्रूस पर चढ़ गया। उन्हें अपने जीवन की आध्यात्मिक पृष्ठभूमि के बारे में कोई जानकारी नहीं थी। वास्तव में, अय्यूब अपनी कहानी के शुरूआती दृश्य के लिए मंच से बाहर है। १अय्यूब बताता है परमेश्वर के सिंहासन के सामने शैतान सहित स्वर्गदूतों के एक समूह के बारे में, जब कुछ उल्लेखनीय होता है:
“यहोवा ने शैतान से पूछा, “क्या तूने मेरे दास अय्यूब पर ध्यान दिया है? क्योंकि उसके तुल्य खरा और सीधा और मेरा भय माननेवाला और बुराई से दूर रहनेवाला मनुष्य और कोई नहीं है।” शैतान ने यहोवा को उत्तर दिया, “क्या अय्यूब परमेश्‍वर का भय बिना लाभ के मानता है? (अय्यूब 1:8-9)

परमेश्वर हमारे आत्मिक शत्रु शैतान से पृथ्वी पर पुरुषों और महिलाओं के बारे में उसकी टिप्पणियों के बारे में सवाल उठाता है और अय्यूब के बारे में डींग मारता है। लेकिन शैतान परमेश्वर की प्रशंसा को पीछे धकेलता है। वह परमेश्वर से प्रेम करने के अय्यूब के इरादों पर सवाल उठाता है: उसे आपकी सेवा क्यों नहीं करनी चाहिए? शैतान का तात्पर्य है। तुमने उसे सब कुछ दिया! और इसलिए परमेश्वर शैतान को अय्यूब के विश्वास की परीक्षा लेने की अनुमति देता है। अय्यूब को एक ब्रह्मांडीय प्रयोग का हिस्सा बनना है, और परमेश्वर के प्रति उसकी भक्ति और उसके संबंध की शुद्धता का परीक्षण करने के लिए पीड़ा परिवर्तनशील होगी। शैतान सहित शैतान सहित

दुख भारी लगता है (अय्यूब 1:13-19)

शेक्सपियर के हेमलेट में, क्लॉडियस कहता हैं, “जब दुख आते हैं, तो वे एक नहीं, बल्कि बटालियन में आते हैं।” यह निश्चित रूप से अय्यूब के अनुभव के बारे में सच था; एक के बाद एक दूत उसके लिए विनाशकारी नुकसान की खबर लेकर आए।

“एक दिन अय्यूब के बेटे-बेटियाँ बड़े भाई के घर में खाते और दाखमधु पी रहे थे; तब एक दूत अय्यूब के पास आकर कहने लगा, “हम तो बैलों से हल जोत रहे थे और गदहियाँ उनके पास चर रही थीं कि शबा के लोग धावा करके उनको ले गए, और तलवार से तेरे सेवकों को मार डाला; और मैं ही अकेला बचकर तुझे समाचार देने को आया हूँ।” वह अभी यह कह ही रहा था कि दूसरा भी आकर कहने लगा, “परमेश्‍वर की आग आकाश से गिरी और उससे भेड़-बकरियाँ और सेवक जलकर भस्म हो गए; और मैं ही अकेला बचकर तुझे समाचार देने को आया हूँ।” वह अभी यह कह ही रहा था, कि एक और भी आकर कहने लगा, “कसदी लोग तीन दल बाँधकर ऊँटों पर धावा करके उन्हें ले गए, और तलवार से तेरे सेवकों को मार डाला; और मैं ही अकेला बचकर तुझे समाचार देने को आया हूँ।” वह अभी यह कह ही रहा था, कि एक और भी आकर कहने लगा, “तेरे बेटे-बेटियाँ बड़े भाई के घर में खाते और दाखमधु पीते थे, कि जंगल की ओर से बड़ी प्रचण्ड वायु चली, और घर के चारों कोनों को ऐसा झोंका मारा, कि वह जवानों पर गिर पड़ा और वे मर गए; और मैं ही अकेला बचकर तुझे समाचार देने को आया हूँ।” (अय्यूब 1 : 13 – 19 )

विनाशकारी नुकसान का समाचार सुनकर अय्यूब के दिल को भरी चोट पहुंची । अय्यूब के काल में, संपत्ति के साथ साथ नौकरों को भी संपत्ति के रूप में मापा जाता था। दोनों ही समाचार अय्यूब के दिल पर हमले के हथियार के सामान थे। पहला, यह गधों और बैलों की हानि और सेवकों की मृत्यु थी (1:14-15)। फिर यह वचन आया कि “परमेश्वर की आग स्वर्ग से गिर गई,” अय्यूब की भेड़ों और उसके और भी अधिक सेवकों को भस्म कर दिया (1:16)। इसके बाद यह संदेश आया कि कसदियों के हमलावरों ने ऊंटों को चुरा लिया है और भी सेवकों को मार डाला है (1:17)। हर घोषणा के साथ, जैसे-जैसे घाटा बढ़ता गया, घाँव बढ़ता गया। लेकिन सबसे बड़ा नुकसान तब हुआ जब दूत दिल दहला देने वाली खबर के साथ पहुंचा कि अय्यूब के बेटे और बेटियां मारे गए हैं (1:18-19)।

जब दिल के दर्द की लहरें हम पर छा जाती हैं, चाहे फिर चाहे वह एक हों या पूरी बटालियन, उनका भारी वजन और अथक स्वभाव दम घोंटने वाला हो सकता है और दुख बस हम पर हावी हो जाता है।

दुख अकेले अनुभव किया जाता है (अय्यूब २:१३)

तब वे सात दिन और सात रात उसके संग भूमि पर बैठे रहे, परन्तु उसका दुःख बहुत ही बड़ा जानकर किसी ने उससे एक भी बात न कही। (अय्यूब 2:13)

शैतान का अंतिम आक्रमण अय्यूब के स्वास्थ्य पर था | (2:1-8) उसके बाद, अपने जीवन के मोड़ से घबराया हुआ अय्यूब दर्दनाक घावों को खरोंचते हुए राख पर बैठ गया। अय्यूब की पत्नी और दोस्त उसके साथ थे, लेकिन वास्तव में वह अपने दर्द में अकेला था- अकेला लेकिन अपने परमेश्वर की उपस्थिति के लिए।

२०वीं सदी के फ्रांसीसी दार्शनिक सिमोन वेइल ने लिखा, “दुख के समय में ऐसा महसूस होता है कि परमेश्वर एक समय के लिए अनुपस्थित हैं, एक मृत व्यक्ति की तुलना से भी अधिक अनुपस्थित, एक कोठरी के घोर अंधेरे में प्रकाश से भी अधिक अनुपस्थित सा प्रतीत होता है और एक तरह का आतंक पूरी आत्मा को डुबो देता है। ”

दुख के मौसमों में अलगाव की भावना को शोक-पीड़ित विलाप में आवाज दी गई थी जिसने मसीह के होठों को क्रूस पर छोड़ दिया था: (गहरे दुःख के समय में अलगाव की भावना के एक शोक पीड़ित विलाप को स्वर मिलता है जो क्रूस पर मसीह के होठों से निकलता है) तीसरे पहर के निकट यीशु ने बड़े शब्द से पुकारकर कहा, “एली, एली, लमा शबक्तनी?” अर्थात् “हे मेरे परमेश्‍वर, हे मेरे परमेश्‍वर, तूने मुझे क्यों छोड़ दिया?” (मत्ती 27:46)। अय्यूब के हृदय की भी यही पुकार अवश्य रही होगी, जब वह राख में बैठकर अपने बड़े नुकसान का शोक मना रहा था।

सदियों से, न तो प्रकृति और न ही दुख के कारणों में कोई बदलाव आया है। कुछ लोगों के लिए, दुख कभी भी अय्यूब के अनुभव की भयावहता के करीब नहीं आएगा। दूसरों के लिए, यह वास्तव में उनसे आगे निकल सकता है। लेकिन प्रत्येक मामले में, हमारी पीड़ा विशिष्ट रूप से हमारी होती है और हम उस पीड़ा का भार महसूस करते हैं क्योंकि यह रहस्यमय, भारी और अंततः अकेले अनुभव किया जाता है।
इतिहासकारों ने एडॉल्फ हिटलर की द्वितीय विश्व युद्ध में हार का श्रेय रूस पर हमला करने के उसके निर्णय को दिया, जबकि वह पहले से ही इंग्लैंड के खिलाफ अपने युद्ध में उलझा हुआ था। सैन्य नेता दो मोर्चों पर युद्ध लड़ने की कोशिश करने के प्रति आगाह करते हैं – यह लगभग हमेशा बुरी तरह से ही समाप्त होता है। संसाधनों का विभाजन, ऊर्जा, रणनीति और ध्यान दो मोर्चों के युद्ध को वस्तुतः अज