मी पीटरसन इस तथ्य पर ताज्जुब करती है की “क्या वंशानुगत कारणवश मेरे अधिकांश सपनों में बस, ट्रेन और बैगपैक शामिल रहता हैं।” कम उम्र से ही उसका अधिकांश जुनून दुनिया को देखने और उसमें बदलाव लाने के तरीके ढूंढने पर केंद्रित रहा है। उनमें से कई सपनों को हकीकत में बदलने के बाद उसने सीखा है कि चीज़ें कभी भी वैसी नहीं होती जैसी हम उम्मीद करते हैं।

अपने विविध विदेशी अनुभवों के साथ-साथ अपने पत्ति जैक के साभिप्राय समुदाय में रहने से, उन्होंने आतिथ्य की महत्वपूर्ण, शास्त्रीय आवश्यकता के बारे में कुछ सीखा है। हमारे डर, मतभेदों और गलतफहमी के बावजूद हमें नम्रता, अनुग्रह और प्रेम भावना से आतिथ्य बढ़ाना और प्राप्त करना, दोनो की आवश्यकता है। यह कैसे करना है वह हमें विनम्र दिल, दानशील हाथ में नहीं बताती। बल्कि, वह यात्रा में हमारे साथ आती है, क्योंकि एमी पीटरसन हमारे साथ एक सहयात्री है।

हमारी प्रतिदिन की रोटी सेवकाईयाँ

विषय-सूची

banner image

2004 के वसंत के अंत में,  दक्षिण पूर्व एशिया में अंग्रेजी पढ़ाने का मेरा पहला साल ख़त्म होने वाला था । जैसे ही मैं अपनी इलेक्ट्रिक मोटरबाइक पर सवार होकर जिस विश्वविद्यालय परिसर में काम करती थी उससे दूर गयी, मुझे उम्मीद थी कि समुद्र के किनारे एक रात मुझे सेमेस्टर के अंत के लिए तरोताजा कर देगी। धूल भरी भूरी सड़कों ने जल्द ही तट की ओर जाने वाली सड़क के किनारे लगे उज्ज्वल और युवा, चावल के खेतों को रास्ता दिया और जैसे ही मैंने गति पकड़ी, हवा ने असहनीय गर्मी से राहत दी।

एक और मोटरसाइकिल मेरे बगल में आकर रुक गई। जिस देश में मैं रहती थी वहाँ की सभी महिलाओं की तरह ड्राइवर ने भी धूप से बचने के लिए लंबी आस्तीन, लंबी पैंट, टोपी और चेहरे को दुपट्टे से ढक लिया था । उसने एक विस्तृत मुस्कान दिखाते हुए दुपट्टा नीचे खींच लिया।

मुस्कुराती हुई महिला ने “हेलो” कहां ।

जवाब में मैने भी “हाय” कहते हुए अपना नाराज़गी को छुपा लिया। अरे किसे समझाऊँ की मैं एकांतवास कर रही थी। मैं अकेला रहने का कोशिश कर रही थी। लेकिन देश के उस हिस्से में कई स्थानीय लोगों ने कभी किसी विदेशी को नहीं देखा था और वे हमेशा मुझसे बात करना चाहते थे।

उसने चिल्लाकर कहा, मेरा नाम “लेह” है। “तुम अमेरिकी ?” मैंने “हां” कह दिया, इस उम्मीद में कि बातचीत जल्दी खत्म हो जाएगी। और एक या दो लाइनों के बाद ऐसा ही हुआ।

जवाब में मैने भी “हाय” कहते हुए अपना नाराज़गी को छुपा लिया। अरे किसे समझाऊँ की मैं एकांतवास कर रही थी।

उसने चावल के पौधों एवं ताड़ के पेड़ों से घिरा सीमेंट स्लैब पर छोटा लकड़ी का घर की ओर इशारा करते हुए कहां, “ओह! वह मेरा घर है”। उसने कहा, “मैं तुम्हें अपने घर आमंत्रित करती हूं !”

मैंने शुकरीया कहां लेकिन अलविदा कह दिया |

अपने होटल में प्रवेश कर मैंने मालिकों से अपना इलेक्ट्रिक मोटरबाइक को चार्ज करने के लिए कहा ताकि अगली सुबह घर वापस जाने के लिए मोटरबाइक फुल चार्ज रहेगा। फिर मैं अपनी किताबें और जर्नल ली और समुद्र तट की ओर चली गयी।

एक दिन और रात प्रार्थना और शांति में बिताने के बाद मैं कैंपस लौटने और सेमेस्टर खत्म करने के लिए तैयार थी। लेकिन घर के ओर आधे रास्ते में मेरी मोटरसाइकिल की गति कम होने लगी। और जल्द ही मैं लगभग 4 किलोमीटर प्रति घंटे की रफ़्तार से चल रही थी तब मुझे यह एहसास हुआ की होटल मालिकों ने वास्तव में मेरी मोटरसाइकिल को पूरी रात चार्ज पर नहीं रखा था। वे शायद अपना बिजली बचत करना चाहते थे। अब मेरे मोटर्साइकल मे बिजली खत्म हो गई।

एक दूसरे के भाषाओं की सीमित ज्ञान के बावजूद हमने बातचीत में अपने जीवन और कहानियाँ साझा करते हुए एक घंटा बिताया।

मैंने चारों ओर देखा, वहाँ कोई भी व्यक्ति नज़र नहीं आ रहा था, बस हरी-भरी गर्मी की धुंध और मच्छरों की भनभनाहट थी। मैं अभी भी शहर से लगभग 10 किलोमीटर दूर थी और मुसीबत में थी। अंततः भले ही कोई अन्य व्यक्ति आ भी जाए, ऐसा नहीं है कि वे मेरे लिए 4-5 लीटर पेट्रोल ला सकते हैं। मुझे पेट्रोल नहीं, एक आउटलेट की जरूरत थी।

और तब मुझे कुछ एहसास हुआ: ठीक उसी समय जब मेरी मोटरसाइकिल बंद हो रही थी, मैं लेह के घर के पास से गुजर रही थी। वह महिला जिसने एक दिन पहले मुझे अपना परिचय दिया था, वह इसी चावल के खेत के बीच में रहती थी, जहाँ मैं अब खड़ी हुई थी। मैं गंदगी भरे रास्ते से उस उत्साही अजनबी के छोटे से घर की ओर मुड़ गई।

लेह मुझे देखकर खुश हुई और खुशी-खुशी अपने घर के कोने वाले दिवार पर लगी आउटलेट द्वारा मुझे चार्ज करने की इजाजत दी। अब जब मैंने उसे उसकी मोटरसाइकिल से अलग देखा, तो मुझे एहसास हुआ कि वह गर्भवती थी, लगभग पूर्णावस्था में, और शायद उमर में मुझसे कुछ ही वर्ष बड़ी थी। लेह ने मुझे बैठने के लिए आमंत्रित की, फिर एक बालों वाला नारियल और एक छुरी निकाली। मंत्रमुग्ध और थोड़ा भयभीत होकर इस खूबसूरत गर्भवती महिला को मैं देख रही थी, कैसे नारियल को आधा तोड़कर उसने रस दो गिलासों में डाल दिया। मुझे एक गिलास पकड़ा कर मेज पर साथ बैठ गई। एक दूसरे के भाषाओं की सीमित ज्ञान के बावजूद हमने बातचीत में अपने जीवन और कहानियाँ साझा करते हुए एक घंटा बिताया। उसने मुझे विश्वविद्यालय में दाखिला लेने, अपने हाई स्कूल प्रिय से शादी करने और उसके ताड़ के पेड़ के खेत में आ बसने के बारे में बताया। वह अक्सर उसे अकेला और गर्भवती छोड़कर व्यवसाय के सिलसिले में बाहर रहता था। उसने अपने सहपाठियों को पत्र लिखे, जिन्होंने विदेशियों से शादी की थी और ऑस्ट्रेलिया और इंग्लैंड चले गए थे; वह उन्हें याद करती है । मैंने उसे उस परिवार के बारे में बताया जिसे मैं अमेरिका में छोड़ आयी थी, और विश्वविद्यालय में अंग्रेजी पढ़ाने की अपनी नौकरी के बारे में भी बतायी। उसकी उदारता की बदौलत मैं अंततः घर पहुंच गयी।

मैं अपनी विश्वसनीयता प्रदर्शित करने में असमर्थ थी, यह साबित करने में असमर्थ थी कि मैं सहायता की हकदार थी, और मुआवज़ा देने में असमर्थ थी। फिर भी मेरा गर्मजोशी से स्वागत किया गया और मेरी देखभाल की गई।

पिछले 12 वर्षों में जब से दक्षिण-पूर्व एशिया में एक सुनसान चावल के खेत में मेरी बिजली ख़त्म हो गई थी, मैंने अक्सर इस क्षण को उस महान आतिथ्य के प्रतीक के रूप में याद किया है जो मुझे वहां लगातार प्रदान किया गया था। मैं एक अजनबी थी और सख्त जरूरत में थी। मैं अपनी विश्वसनीयता प्रदर्शित करने में असमर्थ थी, यह साबित करने में असमर्थ थी कि मैं सहायता की हकदार थी, और मुआवज़ा देने में असमर्थ थी। फिर भी मेरा गर्मजोशी से स्वागत किया गया और मेरी देखभाल की गई।

आतिथ्य सत्कार हृदय की मुद्रा है। आतिथ्य का अर्थ है अजनबियों के लिए भावनात्मक, शारीरिक, आध्यात्मिक रूप से खुला रहना–और बदले में अप्रत्याशित आशीषों के लिए तैयार रहना।

जब मैं दक्षिण-पूर्व एशिया में एक अजनबी थी तो जिस तरह से मेरा स्वागत किया गया, अमेरिका लौटने पर मेरे अंदर भी उसी तरह का आतिथ्य सत्कार करने की इच्छा जागृत हुई। लेकिन जब मैं वापस आयी और आतिथ्य सत्कार का अध्ययन और अभ्यास करना शुरू किया, तो मुझे एहसास हुआ कि इसके बारे में मेरी समझ कितनी कमज़ोर थी। जब मैंने बाइबल में आतिथ्य सत्कार का अध्ययन किया, तो मुझे एहसास हुआ कि जिस तरह से मैं इस शब्द को समझते हुए बड़ी हुई थी, उससे यह कितना अलग था। आतिथ्य सत्कार मार्था स्टीवर्ट के मानकों, या पिंटरेस्ट-योग्य सजावट से मेल खाने वाली टेबल सेटिंग्स और मेनू रखने के बारे में नहीं था। आतिथ्य सत्कार बेदाग घराने में शानदार नाश्ते के साथ पूरी तरह से नियोजित पार्टियाँ के बारे में नहीं था। आतिथ्य सत्कार का साफ-सुथरे घर या एक परिष्कृत परिचारिका होने से कोई लेना-देना नहीं था। जब हम आतिथ्य सत्कार के बारे में बात करते थे तो सांस्कृतिक रूप से हमने इस प्रकार की चीज़ों के बारे में सोचा था। हमने बात भी की होटलों एवं रेस्टोरेंट के “आतिथ्य उद्योग” के बारे में भी बात की जो शायद जब आप बाइबल के आतिथ्य को देखते है तो शब्दों में थोड़ा विरोधाभास होता है।

बाइबिल के अनुसार, आतिथ्य का अर्थ अपने दोस्तों के लिए या अजनबियों से पैसे कमाने के लिए पार्टियाँ आयोजित करना नहीं है। इसके बजाय, आतिथ्य सत्कार हृदय की मुद्रा है। आतिथ्य का अर्थ है अजनबियों के लिए भावनात्मक, शारीरिक, आध्यात्मिक रूप से खुला रहना–और बदले में अप्रत्याशित आशीषों के लिए तैयार रहना।

banner image

ब्राहम को ऐसी ही एक अप्रत्याशित आशीष प्राप्त हुई। एक दिन अब्राहम अपने तंबू के द्वार पर बैठे मम्रे के विशाल वृक्षों की छाया में आराम कर रहे थे कि ऊपर देखा तो तीन लोगों को पास खड़े देखा। वह उन अजनबियों की ओर तेजी से बढ़ा और सम्मानित अतिथियों के समान उनका स्वागत किया। उसने उन्हें अपने साथ आराम करने के लिए प्रोत्साहित करते हुए कहा, “मैं थोड़ा सा जल लाता हूँ, और आप अपने पाँव धोकर इस वृक्ष के नीचे विश्राम करें। फिर मैं एक टुकड़ा रोटी ले आऊँ, और उससे आप अपने अपने जीव को तृप्‍त करें, तब उसके पश्चात आगे बढ़ें” (उत्पत्ति 18:4-5)। अब्राहम ने अपनी पत्नी सारा को अजनबियों के लिए रोटी पकाने के लिए कहा और अपने झुंड से एक कोमल बछड़ा चुनकर अपने सेवकों को मेहमानों के खाने की तैयारी के लिए दिया। जैसे ही उन्होंने एक साथ विशेष भोजन का आनंद लिया अजनबियों ने कहा। वे परमेश्वर से एक संदेश लाए हैं: उन्होंने कहा, अगले वर्ष के अंदर सारा एक बच्चे, एक बेटे को जन्म देगी (उत्पत्ति 18:1-15) ।

अब्राहम की जीवनशैली और उसके रीति-रिवाज आज के बेडूइन (Bedouin एक ख़ानाबदोश अरब मानव जाति है) और खानाबदोशों से बिल्कुल अलग नहीं हैं। मध्य पूर्व के अधिकांश हिस्सों में मेहमानों के लिए उसी प्रकार का आतिथ्य अभी भी भव्यता से किया जाता है, चाहे दर्शक अपेक्षित हो या नहीं।

अजनबियों का स्वागत करते हुए, अब्राहम ने परमेश्वर के बारे में, और उसके लिए परमेश्वर की योजना के बारे में कुछ सीखा। क्रिस्टीन पोहल मेकिंग रूम में लिखती हैं, “आतिथ्य सत्कार पर बाइबिल की परंपरा की यह पहली प्रारंभिक कहानी अजनबियों के स्वागत के बारे में स्पष्ट रूप से सकारात्मक है।” “यह आतिथ्य को परमेश्वर की उपस्थिति, वादे और आशीर्वाद से जोड़ता है।” यह इस्राएल की व्यापक कहानी में भी योगदान देता है, जो एक ऐसे लोग थे जो विदेशी और अजनबी थे जिन्हें परमेश्वर ने अपने लोग, अपने परिवार के रूप में चुना था।

शायद अब्राहम ने इतनी स्वेच्छा से अजनबियों का आतिथ्य सत्कार किया क्योंकि वह स्वयं जानता था कि अजनबी होना क्या होता है। परमेश्वर ने उसे अपने परिवार और अपनी मातृभूमि को छोड़ने और एक विदेशी स्थान में बसने के लिए बुलाया था। और अब्राहम जानता था कि उसके वंशजों को भी उसी प्रकार के आतिथ्य की आवश्यकता होगी। जब परमेश्वर ने अब्राहम के वंशजों को आकाश के तारों के समान असंख्य बनाने का वादा किया, तो परमेश्वर ने अब्राहम को चेतावनी दी थी, “यह निश्‍चय जान कि तेरे वंश पराए देश में परदेशी होकर रहेंगे, और उस देश के लोगों के दास हो जाएँगे; और वे उनको चार सौ वर्ष तक दु:ख देंगे” (उत्पत्ति 15:13)।

Hospitality was fundamental to the way of life God planned for his people.

पीढ़ियों बाद, वह भविष्यवाणी पूरी हुई। अकाल ने अब्राहम के वंशजों को मिस्र में धकेल दिया था, और समय के साथ, मिस्रियों ने इस्राएलियों को गुलाम बना लिया था, और उन्हें उनके घर से दूर दासता में फँसा दिया था। मूसा ने परमेश्वर के लोगों को मिस्र और गुलामी से बाहर निकालने के बाद, उन्हें परमेश्वर के नियम बताए। परमेश्वर ने अपने लोगों को याद दिलाया कि जब वे अपनी स्वतंत्रता और अपने नए घर का आनंद ले रहे थे, तब भी उन्हें खुद को प्रवासी के रूप में देखना था। परमेश्वर देश का स्वामी था, और उन्हें इसका प्रबंधक होना था, परन्तु वे अभी भी “परदेशी और प्रवासी” थे (लैव्यव्यवस्था 25:23)। परमेश्वर ने अपने लोगों के लिए जिस जीवन शैली की योजना बनाई थी उसमें आतिथ्य सत्कार आधारभूत था। मूसा को दी गई व्यवस्था में यह आज्ञा दी गई, “परदेशी पर अन्धेर न करना; तुम तो परदेशी के मन की बातें जानते हो, क्योंकि तुम भी मिस्र देश में परदेशी थे” (निर्गमन 23:9)। इस्राएलियों की असुरक्षा का अनुभव दूसरों के स्वागत के लिए महत्वपूर्ण था।

3,000 साल पहले मध्य पूर्व में “प्रवासी” होने का क्या मतलब था? आजकल हम अक्सर परदेशियों या अजनबियों को केवल यात्री समझते हैं, ऐसे लोग जो जड़ें जमाने के बजाय दुनिया देखना पसंद करते हैं। शायद हम आप्रवासियों और शरणार्थियों के बारे में सोचते हैं, जो अपनी इच्छा से या परिस्थितिवश अपना घर छोड़ देते हैं और कहीं और बस जाते है। लेकिन अधिकतर कृषि प्रधान समाज में प्रवासी होने का अलग अर्थ या पहचान थी। चूँकि भूमि तक पहुंच जीवन के लिए आवश्यक थी, भूमिहीन प्रवासी का स्थान अनिश्चित था; उसकी सुरक्षा और खुशहाली उसके स्वागत के लिए समुदाय की इच्छा पर निर्भर थी। प्रवासी भी उनमें से थे जो कृषि प्रधान समाज में सबसे अधिक खतरा वाले गरीबों, विधवाओं और अनाथों को होता है।

यह देखना शिक्षाप्रद है कि विभिन्न अंग्रेजी अनुवाद इस शब्द को कैसे प्रस्तुत करते हैं। द न्यू इंटरनेशनल वर्जन और द न्यू लिविंग ट्रांसलेशन बताते है “विदेशी“; न्यू अमेरिकन स्टैंडर्ड और न्यू किंग जेम्स वर्जन इसका अनुवाद “अजनबी” के रूप में करते हैं। तीनों प्रस्तुतियाँ एक ऐसे व्यक्ति के बारे में सुझाव देती है जो अपने स्थान से बाहर है – एक विदेशी।

प्राचीन पूर्वी दुनिया में साझा मानवता के आधार पर अजनबी के आतिथ्य को एक पवित्र कर्तव्य के रूप में मान्यता दी गई थी, लेकिन इस्राएल के लिए, इसे स्पष्ट रूप से कानून भी बनाया गया था। वास्तव में, अजनबी के प्रति प्रेम और पड़ोसी के प्रति प्रेम परमेश्वर के लोगों के लिए समान स्तर पर आदेश थे (लैव्यव्यवस्था 19)। विशिष्ट कानूनों ने यह सुनिश्चित किया कि इस्राएल प्रवासियों की देखभाल करेगा, उन्हें समय पर और समान वेतन देगा (व्यवस्थाविवरण 24:14-15) और यहां तक कि उन्हें धार्मिक जीवन में भी शामिल करेगा (व्यवस्थाविवरण 29:10-15)।

रूत की किताब हमें इसकी स्पष्ट तस्वीर पेश करती है कि कैसे इनमें से कुछ कानून कैसे काम करते हैं। मोआब में जन्मी रूत ने एक इस्राएली परिवार में शादी की जो बेथलहम में अकाल से बचने के लिए मोआब में रह रहे थे। जब परिवार के सभी पुरुष मर गए, तो रूत की सास नाओमी उसे अपने गाँव लौटने और एक नया पति खोजने के लिए प्रोत्साहित किया । रूत ने मना कर दिया। वह अपनी सास के साथ रहना चाहती थी, और घोषणा की, “जहाँ तुम जाओगी मैं वहाँ जाऊँगी, और जहाँ तुम रहोगी मैं वहाँ रहूँगी। तुम्हारे लोग मेरे लोग होंगे और तुम्हारा परमेश्वर मेरा परमेश्वर होगा” (रूत 1:16)।

इस्राएल के परमेश्वर पर भरोसा करते हुए, ये महिलाएँ बेथलहम चली गईं। वे अत्यधिक असुरक्षित थे: दोनों विधवाएँ थीं, और हालाँकि नाओमी एक इस्राएली थी, रूत एक विदेशी थी – और विशेष रूप से खराब प्रतिष्ठा वाले राष्ट्र से एक विदेशी थी। पिछली पीढ़ियों में, मोआबियों ने इस्राएलियों का स्वागत नहीं किया था क्योंकि वे मिस्र की गुलामी से बच गए थे, और मोआबी महिलाओं के साथ अनैतिक संबंधों ने परमेश्वर के लोगों को झूठे देवताओं की पूजा करने के लिए प्रेरित किया था (गिनती 25:1-2)। वास्तव में, परमेश्वर ने घोषणा की थी कि ” कोई… अम्मोनी या मोआबी यहोवा की सभा में न आने पाए; यहां तक कि दसवीं पीढ़ी में भी नहीं” (व्यवस्थाविवरण 23:3-6)।

इसलिए मोआबी रूत और उसकी सास नाओमी यह सोच कर बेतलेहेम लौट आई होंगी कि उनका स्वागत कैसे किया जाएगा। क्या उन्हें स्वागत, रहने की जगह, अपना भरण-पोषण करने का कोई तरीका मिलेगा? शायद रूत को पता था कि इस्राएल के परमेश्वर ने अपने लोगों को निर्देश देते हुए विधवाओं और उनके जैसे विदेशियों के लिए कानून में विशेष प्रावधान किए थे:

जब तुम अपने खेत में फसल काटो और एक पूला खेत में भूल जाओ, तो उसे लेने के लिये पीछे न लौटना। यह परदेशी, अनाय, और विधवा के लिथे हो, कि तेरा परमेश्वर यहोवा तेरे सब कामोंमें तुझे आशीष दे। जब तुम हराओगे तुम्हारे जलपाई के वृक्ष, तुम उन पर फिर कभी चढ़ाई न करना। वह परदेशी, अनाथ, और विधवा के लिथे ठहरे। जब तू अपने अंगूर के बगीचे से अंगूर तोड़ ले, तब उसके बाद उसे न तोड़ना। वह परदेशी, अनाथ, और विधवा के लिथे ठहरे। तुम्हें स्मरण होगा कि तुम मिस्र देश में दास थे; इसलिये मैं तुम्हें ऐसा करने की आज्ञा देता हूं। (व्यवस्थाविवरण 24:19-22)

चूँकि रूत और नाओमी के पास अपनी ज़मीन नहीं थी, रूत ने नाओमी से कहा, “मुझे किसी खेत में जाने दे, कि जो मुझ पर अनुग्रह की दृष्‍टि करे, उसके पीछे पीछे मैं सिला बीनती जाऊँ” (रूत 2:2)। जैसा कि पता चला, जिस क्षेत्र में उसे काम मिला वह बोअज़ का था, जो नाओमी का करीबी रिश्तेदार था (रूत 2:3, 20)। बोअज़ ने उसे खेत से बीनना जारी रखने के लिए प्रोत्साहित किया, और व्यवस्था की आज्ञा से परे भी उस पर बहुत दयालुता दिखाई, और अंततः उससे शादी कर ली। उनका बेटा ओबेद इस्राएल के अब तक के सबसे महान राजा दाऊद का दादा था। बोअज़ के आज्ञाकारी आतिथ्य ने एक अजनबी को इस्राएल के परिवार में शामिल कर दिया, और परमेश्वर ने रूत के विश्वास और बोअज़ की आज्ञाकारिता को आशीर्वाद दिया, जिससे रूत मोआबियों को उस वंश का हिस्सा बना दिया जो अंततः मसीहा, यीशु को जन्म देगा (मत्ती 1:5-6)।

परमेश्वर ने इस्राएलियों को आतिथ्य और देखभाल प्रदान की, जो जानते थे कि अजनबी और विदेशी होने का मतलब क्या होता है, जिन्हें स्वागत और रहने की जगह की आवश्यकता होती है, और परमेश्वर ने अपने लोगों से अपेक्षा की कि वे उसी प्रकार के आतिथ्य को दुनिया में अपनी पहचान का अभिन्न अंग बनाएं।

banner image

ए नियम में, आतिथ्य की यह मजबूत समझ परमेश्वर के लोगों की पहचान के लिए महत्वपूर्ण बनी हुई है। जैसे इस्राएली अजनबी थे जो अजनबियों का स्वागत करते थे, मसीह स्वयं एक बाहरी व्यक्ति थे जो बाहरी लोगों का स्वागत करते थे। एक बच्चे के रूप में, यीशु और उसके माता-पिता शरणार्थी बन गए, और बेथलेहम से मिस्र तक अपनी जान बचाने के लिए भाग गए। निस्संदेह उनका अस्तित्व कई अजनबियों की दया पर निर्भर था। बाद में, एक वयस्क के रूप में, यीशु अक्सर फिलिस्तीन के कस्बों और गांवों में लोगों को एक बेघर अजनबी के रूप में दिखाई देते थे। उन्होंने अपने जीवन का वर्णन करते हुए कहा, “लोमड़ियों के भट और आकाश के पक्षियों के बसेरे होते हैं; परन्तु मनुष्य के पुत्र के लिये सिर धरने की भी जगह नहीं है” (मत्ती 8:20)।

परमेश्वर ने अपने लोगों के लिए जिस जीवन शैली की योजना बनाई थी, उसमें आतिथ्य मौलिक था।

यद्यपि मसीह स्वयं एक प्रवासी था, फिर भी उसने दूसरों का स्वागत किया। वह आतिथ्य प्राप्त करने के इच्छुक थे और इसे विस्तारित करने को तैयार थे, यहां तक कि उन लोगों तक भी जिनका व्यापक रूप से तिरस्कार किया जाता था या उनसे परहेज किया जाता था: कर संग्रहकर्ता, सामरी और महिलाएं। अंततः, यीशु की मृत्यु भी आतिथ्य का एक संकेत थी। उन्होंने अपना जीवन दे दिया ताकि उनके अनुयायियों का परमेश्वर के राज्य में स्वागत किया जा सके। उनकी मृत्यु ने आतिथ्य, अनुग्रह और बलिदान को जोड़ा, इन गुणों को हमारे विश्वास के अभिन्न अंग के रूप में केन्द्रित किया। पौलुस मसीहों से मसीह के उदाहरण का अनुसरण करने का आग्रह करता है: “जैसा मसीह ने परमेश्‍वर की महिमा के लिये तुम्हें ग्रहण किया है, वैसे ही तुम भी एक दूसरे को ग्रहण करो” (रोमियों 15:7) हमारे आतिथ्य का आधार वह आतिथ्य है जो मसीह ने हमें दिखाया है।

मसीह-अनुयायियों के लिए आतिथ्य सत्कार वैकल्पिक नहीं है। नए नियम में आतिथ्य के लिए प्रयुक्त ग्रीक शब्दों में से एक फिलोक्सेनिया है, जो फिलियो से आया है, एक शब्द जो पारिवारिक प्रेम का वर्णन करता है, और ज़ेनोस, अजनबी के लिए शब्द है। नए नियम के लेखक बार-बार इसकी मांग करते हैं मसीही इस अजनबी-प्रेम का प्रदर्शन करें। हमारे आतिथ्य का आधार वह आतिथ्य है जो मसीह ने हमें दिखाया है। पौलुस लिखते हैं, ” पहुनाई करने में लगे रहो,” और 1 पतरस का लेखक सहमत है: “बिना कुड़कुड़ाए एक दूसरे का अतिथि–सत्कार करो” (रोमियों 12:13; 1 पतरस 4:9)। इब्रानियों का लेखक पाठकों को अब्राहम के अनुभव की याद दिलाता है: “अतिथि–सत्कार करना न भूलना, क्योंकि इसके द्वारा कुछ लोगों ने अनजाने में स्वर्गदूतों का आदर–सत्कार किया है” (इब्रानियों 13:2)।

मसीह के बाद पहली पाँच शताब्दियों में मसीही किसी का भी स्वागत करने और गरीबों, अजनबियों और बीमारों की व्यावहारिक देखभाल करने की इच्छा के लिए जाने गए।

इस तरह का स्वागत कैसा लगा? आरंभिक चर्च में, आतिथ्य सत्कार के कई रूप थे। ऐतिहासिक दस्तावेजों से पता चलता है कि मसीह के बाद पहली पाँच शताब्दियों में मसीही किसी का भी स्वागत करने और गरीबों, अजनबियों और बीमारों की व्यावहारिक देखभाल करने की इच्छा के लिए जाने गए। अधिकांश चर्च घरों में मिलते थे, इसलिए मसीही आराधना और साझा भोजन के लिए अपने घरों को एक-दूसरे के लिए खोलने के आदी थे। जैसे ही पौलुस और अन्य मिशनरियों ने यात्रा की, सुसमाचार फैलाया, वे प्रत्येक स्थान पर स्थानीय लोगों के आतिथ्य पर भरोसा करते थे।

अपने शिष्यों के लिए यीशु की अंतिम रिकॉर्ड की गई प्रार्थना एकता के लिए प्रार्थना थी (यहुन्ना 17), और उनके अनुयायी – स्वयं विभिन्न सामाजिक समूहों और जातियों के सदस्य – समझ गए होंगे कि एकता प्राप्त करने के लिए उन लोगों का स्वागत करना सीखना आवश्यक होगा जो भिन्न थे। बेशक, प्रक्रिया हमेशा सुचारू नहीं थी।

banner image

तिथ्य सत्कार करना सीखने की प्रक्रिया मेरे लिए भी हमेशा सहज नहीं रही है। दक्षिण पूर्व एशिया से अमेरिका लौटने के कुछ साल बाद, मेरे पति जैक और मैंने सिएटल जाने का फैसला किया। हमारे पास नौकरी या कोई स्पष्ट योजना नहीं थी, लेकिन जैक की बहन ने पहले कुछ हफ्तों तक हमारी मेजबानी की और फिर चर्च के माध्यम से हमें एक घर मिला।

हम विश्वविद्यालय क्षेत्र में एक बड़े पुराने घर में रहते, जो एक रिटायर्ड जोड़े के पास था जो चाहते थे कि इसका उपयोग सेवा के लिए किया जाए। दूसरे देश में विदेशियों के रूप में हमें जो आतिथ्य मिला, उससे प्रेरित होकर, हम संयुक्त राज्य अमेरिका में अंतर्राष्ट्रीय छात्रों का भी इसी तरह स्वागत करना चाहते थे। गृह प्रबंधकों के रूप में, हम घर के एक बेडरूम में रहेंगे, और अन्य सात बेडरूम को चीन, ताइवान, कोरिया, इंडोनेशिया, जापान, नेपाल और कैमरून के छात्रों को किराए पर देंगे।

हम अपने सहयागियों के साथ योजनाबद्ध समुदाय का अभ्यास करते थे। हम खाना पकाने और सफाई की ज़िम्मेदारियाँ साझा करते थे, सप्ताह में पाँच रात एक साथ खाना खाते थे, और प्रार्थना के लिए सप्ताह में एक बार मिलते थे। शुक्रवार की रात को, हमने “इंटरनेशनल क्रिस्चियन फ़ेलोशिप” की मेजबानी की, एक रात्रिभोज और बाइबल अध्ययन में नियमित रूप से क्षेत्र के लगभग तीस अतिरिक्त अंतर्राष्ट्रीय छात्रों ने भाग लिया।

यह एक सुंदर जीवन था, लेकिन कभी-कभी-अक्सर, वास्तव में-हम उस प्रकार का सच्चा आतिथ्य प्रदर्शित करने में विफल रहे जिसकी हम आशा करते थे। हमारी पहली सहयागियों में से कुछ कोरिअन बहनें थीं जो बहुत कम अंग्रेजी बोलती थीं। वे अमेरिका में नहीं रहना चाहते थे, लेकिन उनके माता-पिता ने उन्हें भेज दिया था। कुछ हफ़्तों के बाद, यह स्पष्ट हो गया कि उनमें से एक बहुत ज़्यादा खाना खा रही थी और उल्टी कर रही थी। वह पारिवारिक रात्रिभोज में बहुत कम खाती थी, लेकिन रात भर में केले की पूरी ब्रेड गायब हो जाती थीं। और हमने शौचालय में फ्लशिंग और फ्लशिंग की आवाज़ सुनी। हमें नहीं पता था कि कैसे मदद करनी है। हमने इसका पता लगाने की बहुत अधिक कोशिश नहीं की। जब वे चले गये तो हमें राहत मिली। नेपाल की एक सहयोगी हमेशा अपने गंदे बर्तन चूल्हे पर छोड़ देती थी। हम इस बारे में उससे बात नहीं करना चाहते थे। एक चीनी सहयोगी और एक कोरिअन सहयोगी इस बात पर असहमत थीं कि चावल कैसे पकाया जाए और बाथरूम कैसे साफ किया जाए। जापान का एक सहयोगी इतना निजी था कि हम शायद ही उसे जान पाते थे; लेकिन क्या हमने सचमुच कोशिश की?

प्रारंभिक चर्च में संघर्ष का अनुभव हुआ जब विभिन्न संस्कृतियों के लोग भी परमेश्वर की आराधना करने के लिए एक साथ आए। उनकी असहमतियां सिर्फ सैद्धांतिक नहीं थीं, बल्कि हमारी तरह काफी व्यावहारिक भी थीं। प्रेरितों के काम में दर्ज कुछ सबसे बड़े संघर्ष इस बात पर केंद्रित थे कि मसीहों को यहूदी परंपराओं का पालन करने की आवश्यकता है या नहीं। क्या मसीहों को कोषेर(यहूदी धर्म में आहार नियम) रखने की ज़रूरत थी – जिस तरह से यहूदियों ने सदियों से सूअर का मांस और शंख से परहेज करते हुए खाया था? क्या नए मसीहों का खतना किया जाना चाहिए? क्या मूर्तियों को बलि चढ़ाया गया मांस खाना ठीक था? चूँकि आरंभिक मसीही इन सवालों से जूझ रहे थे, परमेश्वर ने स्वयं को प्रकट करने के लिए उनके संघर्ष का उपयोग किया। अपने अंतर-सांस्कृतिक संबंधों के माध्यम से, उन्हें यह समझ में आ गया कि मसीह का सुसमाचार सिर्फ यहूदियों के लिए नहीं, बल्कि अन्यजातियों और कहीं भी परमेश्वर से डरने वाले किसी भी व्यक्ति के लिए है (प्रेरितों के काम 10 & 15)।

प्रेरितों के काम 10 में ” इतालियानी समूह” के इस सूबेदार का वर्णन इस प्रकार किया गया है “वह भक्‍त था, और अपने सारे घराने समेत परमेश्‍वर से डरता था, और यहूदी लोगों को बहुत दान देता, और बराबर परमेश्‍वर से प्रार्थना करता था” (वचन. 1-2)।
प्रेरितों के काम 15 में, कुछ यहूदी पुरुष मसीह में विश्वासियों को सिखा रहे थे कि खतना की यहूदी धार्मिक प्रथा मुक्ति के लिए आवश्यक थी। पौलुस और बरनबास इस विधर्म से दृढ़ता से असहमत थे, और इस तर्क ने अंततः यहूदी और गैर-यहूदी मसीहों के बीच एकता की बहुत अधिक भावना पैदा की (वचन. 1-35)।

नवोदित मसीही आंदोलन का विकास उन महिलाओं पर निर्भर था जो आने वाले मिशनरियों और उभरते चर्चों का आतिथ्य सत्कार करने को तैयार थीं। महिलाएँ-विधवाएँ विशेष रूप से वे लोग थीं जो आने वाले मिशनरियों, शिक्षकों और मसीही यात्रियों का स्वागत करने के लिए सबसे अच्छी तरह सुसज्जित थीं। उभरते चर्च महिलाओं के घरों में मिले: खलोए, प्रिस्किल्‍ला, नुमफास। एक मिशनरी यात्रा पर, प्रेरित पौलुस का सामना लुदिया नाम की एक महिला से हुआ जिसने उसके संदेश पर विश्वास किया और उसे अपने घर पर आमंत्रित किया। उनके आतिथ्य ने शायद उन्हें कुछ गहरी जड़ें जमा चुके सांस्कृतिक और सामाजिक-आर्थिक पूर्वाग्रहों का सामना करने की चुनौती दी।

पौलुस ने मैसेडोनिया में फिलिप्पी में प्रवेश किया था। वह एक सपने के कारण वहां गया था जिसमें “मैसेडोनिया का एक आदमी वहां खड़ा था” जिसने पौलुस से विनती की थी आओ और उसकी सहायता करो (प्रेरितों 16:9) लेकिन शहर में कई दिनों के बाद भी, उसके सपने का आदमी अभी भी दिखाई नहीं दिया था। फिलिप्पी में कौन पौलुस का सन्देश सुनने को तैयार था।

पाठ हमें यह नहीं बताता कि पौलुस और उसके साथी पहले कुछ दिन कहाँ रुके थे। फिलिप्पी एक अछूता शहर था और शायद वहां कोई यहूदी आराधनालय भी नहीं था (वह स्थान जहां पौलुस आम तौर पर किसी शहर में सबसे पहले जाता था), क्योंकि सब्त के दिन, वे आराधना करने के लिए आराधनालय में नहीं जाते थे। वे “द्वार के बाहर नदी के किनारे” गए जहाँ उन्हें लगा कि उन्हें प्रार्थना का स्थान मिलेगा (प्रेरितों के काम 16:13)। और उन्होंने मिला। उन्हें महिलाओं का एक नियमित धार्मिक समुदाय मिला, जिसमें लुदिया भी शामिल थी, जो ” परमेश्‍वर की उपासक” थी, जो थुआथीरा से थी और बैंगनी कपड़े की व्यापारी थी (पद.14)। (वाक्यांश “परमेश्‍वर के उपासक” का उपयोग अक्सर परमेश्‍वर से डरने वाले अन्यजातियों का वर्णन करने के लिए किया जाता था जो परमेश्‍वर की आराधना करते थे लेकिन अभी तक यीशु का सुसमाचार नहीं सुने थे।) इन महिलाओं ने पौलुस का स्वागत किया, उनका आतिथ्य सत्कार किया। लुदिया और उसके परिवार ने पौलुस के उपदेश को सुना, और उन्होंने बपतिस्मा लिया, और पौलुस को उनके साथ रहने के लिए विवश लिया (पद.15)।

परमेश्‍वर से डरने वाले अन्यजातियों के अन्य धार्मिक उदाहरणों में दो रोमी सूबेदार शामिल हैं। हम लूका 7:2-10 में एक से मिलते हैं जब यीशु सूबेदार के नौकर को ठीक करते हैं; दूसरा सूबेदार है जिसका वर्णन प्रेरितों के काम 10 में किया गया है। पौलुस ने ऐसे लोगों का उल्लेख किया जब उसने अन्ताकिया के आराधनालय में दर्शकों को यह कहकर संबोधित किया, “इस्राएलियो, और परमेश्‍वर से डरनेवालो, सुनो” (प्रेरितों के काम 13:16)।

बड़े होते हुए, जब भी मैंने लुदिया की कहानी सुनी, मैंने सुना कि वह एक धनी व्यवसायी महिला थी जिसने पौलुस की पहुनाई की। खोज से पता चलता है कि कहानी वास्तव में काफी अलग है।

“आई वाज़ अ स्ट्रेंजर: ए क्रिस्चियन थियोलॉजी ऑफ हॉस्पिटैलिटी” नामक पुस्तक में लेखक सदरलैंड द्वारा लिखित, लुदिया का नाम एक जातिगत नाम है, जो एक गुलाम को उसके मूल, राष्ट्रीयता और जाति का वर्णन करता है। लुदिया थुआथीरा क्षेत्र के लुदिया शहर से एक मुक्त दासी थी। स्वतंत्रता प्राप्त करने के बाद संभवतः उसे फिलिप्पी में स्थानांतरित होने के लिए मजबूर किया गया था, क्योंकि मुक्त दास केवल अपने पिछले मालिकों के साथ उसी स्थान पर काम कर सकते थे यदि उनके काम से पूर्व मालिक को आर्थिक चोट नहीं पहुंचती। कपड़े रंगना उच्च वर्गों का काम नहीं था: रंगघर से बदबू आती थी, क्योंकि ऊन रंगने की प्रक्रिया में बड़ी मात्रा में जानवरों का मूत्र शामिल होता था, और अधिकांश काम हाथ से किया जाता था, जिससे श्रमिकों के हाथ दागदार हो जाते थे और अग्रबाहुओं पर निम्न सामाजिक स्थिति के स्पष्ट निशान दिखाई देते हैं।

लुदिया और उसका परिवार, संभवतः निर्वाह व्यवसाय में अप्रवासी महिलाओं का एक समूह था। वे गरीब थे, वे महिलाएँ थीं, और उनमें मूत्र जैसी गंध आती थी। जब पौलुस और उसके साथी उसके आतिथ्य को स्वीकार करने के लिए सहमत हुए, तो यह अजनबी द्वारा अजनबियों का स्वागत करने का मामला था, और यह एक निम्न वर्ग की महिला द्वारा पौलुस पर उसके साथ रहने के लिए “प्रबलित” होने का मामला था। जिस शब्द का प्रयोग किया गया है – वह प्रबल हुई – बल का संकेत देता है। यह इंगित करता है कि पौलुस को आश्वस्त होने की आवश्यकता थी। यह इंगित करता है कि लुदिया कह रही थी, “यदि आप जो सुसमाचार प्रचार करते हैं वह वास्तविक है, और आप और मैं वास्तव में अब भाई-बहन हैं, मसीह के सह-वारिस हैं, तो मेरे घर पर रहने के लिए तैयार होकर इसे साबित करें।” उसकी लगातार अपीलें इस स्वीकृत परंपरा से परे थीं कि एक महिला को केवल उन्हीं लोगों की मेजबानी करनी चाहिए जिनसे वह परिचित हो। यीशु मसीह ने इसे उखाड़ फेंका है: यीशु मसीह के साथ उनके बाटें गए मिलाप के आधार पर, लुदिया के पास अजनबी का स्वागत करने, अपनाने और उसकी रक्षा करने का अधिकार है।

लुदिया की कहानी हमें यह दिखाती है कि आतिथ्य शारीरिक संपत्तियों की उपलब्धता में नहीं है, बल्कि यह यीशु के साथ व्याप्त होने में है। आतिथ्य एक अजनबी से दूसरे अजनबी को प्रस्तुत किया जा सकता है, यह परंपरा को तोड़ सकता है, यह असहज और आशीषित हो सकता है, यह सब उस पहचान पर आधारित है जो हम मसीह में साझा करते हैं।

मैं प्रत्यक्ष अनुभव से जानती हूं कि अपने से अलग लोगों के साथ संबंध बनाने, अजनबियों के लिए घर खोलने, आतिथ्य सत्कार करने के बारे में कुछ भी सरल या सीधा नहीं है। लेकिन मैं यह भी जानता हूं कि परमेश्वर स्वयं को इन्हीं रिश्तों में प्रकट करता है, हमारे पूर्वाग्रहों और पूर्वधारणाओं को तोड़ने के लिए उनका उपयोग करता है, और आश्चर्यजनक तरीकों से प्रकट होता है।

banner image

सिएटल में हमारे साझा घर में हमारी कई असफलताओं के बावजूद, उस घर में हमारे रिश्तों ने हमें आशीष दिया। जब हम वहां रहते थे तब हमारी पहली बेटी रोज़ी का जन्म हुआ था, और उसके जन्म के बाद, हमारे घर के सदस्य केई ने कोरिया में अपनी मां को बुलाया, और नई माताओं के लिए सूप की विधि प्राप्त की। उन्होंने इसे मेरे लिए चावल और चिकन शोरबा के साथ गाढ़ा और मलाईदार बनाया। हमारी बेटी के लिए ग्रेस, ग्रेस आई या आंटी ग्रेस बन गई। अनु, रोज़ी के पहले जन्मदिन पर पहनने के लिए नेपाल से एक झालरदार राजकुमारी पोशाक लेकर आई। उसने हमें अपनी सभी सांस्कृतिक परंपराएँ सिखाईं, और रोज़ी को चीनी और कोरिअन और जापानी और फ्रेंच भाषा में आशीष दिया गया।

और पवित्रशास्त्र के अनुसार, जब हम आतिथ्य सत्कार करते हैं, तो हम आशीष की उम्मीद कर सकते हैं।

बाइबिल परंपरा में, मेहमान अपने मेजबानों को परमेश्वर के साथ जोड़ते हैं। जब अब्राहम ने अजनबियों का स्वागत किया, तो उसे परमेश्वर से एक संदेश और एक वादा मिला (उत्पत्ति 18)। जब भविष्यवक्ता एलिय्याह और एलीशा ने स्वयं को जरूरतमंद पाया, तो उन दोनों को महिलाओं के घरों में शरण मिली। जिन भविष्यवक्ताओं ने आतिथ्य प्राप्त किया और जिन महिलाओं ने इसे प्रदान किया, दोनों को परिणामस्वरूप परमेश्वर ने आशीष दिया। यीशु ने सिखाया कि उसके सच्चे अनुयायी वे थे जो अजनबियों का स्वागत करते थे (मत्ती 25), और इब्रानियों के लेखक ने चेतावनी दी थी कि अजनबी भेष में स्वर्गदूत हो सकते हैं (13:2)।

चर्च को अजनबियों का आतिथ्य सत्कार करने की आवश्यकता अब भी उतनी ही है जितनी बाइबिल के समय में थी। आज हमारी दुनिया में, अकेलापन और स्थानांतरण वास्तविक समस्याएं हैं जिनका आतिथ्य कम से कम समाधान करना शुरू कर सकता है। हम एक खंडित समाज में रहते हैं। संयुक्त राज्य अमेरिका में, कम लोग शादी कर रहे हैं, और कम युवा लोग चर्च के लिए प्रतिबद्ध हैं, जिससे कई लोगों में अलगाव की भावना बढ़ रही है। लेकिन इससे भी अधिक महत्वपूर्ण बात यह है कि अब दुनिया में पहले से कहीं अधिक शरणार्थी और स्थानांतरित लोग हैं – 65.3 मिलियन लोगों को उनके घरों से मजबूर किया गया है, और उनमें से 21.3 मिलियन शरणार्थी हैं। इनमें से आधे से अधिक शरणार्थी 18 वर्ष से कम आयु के हैं। हमारी दुनिया में संघर्ष या उत्पीड़न के परिणामस्वरूप हर दिन लगभग 34,000 लोग जबरन स्थानांतरित होते हैं। कौन करेगा मसीह के प्रेम से इन शरणार्थियों का स्वागत?

शायद आतिथ्य सत्कार बढ़ाने का पहला कदम है उन लोगों को देखना सीखना जिन्हें ज़रूरत है। हमारे लिए यह आसान और स्वाभाविक है कि हम अपनी दोस्ती का दायरा उन लोगों तक सीमित रखें जो हमारे जैसे हैं, जिनके साथ हम सहज हैं- लेकिन जब हम ऐसा करते हैं, तो हम आसानी से उन लोगों को नजरअंदाज कर सकते हैं जिन्हें स्वागत की सबसे ज्यादा जरूरत है। पौलुस की तरह, हमें उन लोगों को ढूंढने के लिए “शहर के फाटकों के बाहर” जाना पड़ सकता है जो अलग दिखते या सूंघते हैं, जो प्यार के परमेश्वर से सुनने की प्रतीक्षा और उम्मीद कर रहे हैं।

आतिथ्य सत्कार कई प्रकार के हो सकते हैं। हम अपने कस्बों और घरों में आप्रवासियों और शरणार्थियों का स्वागत कर सकते हैं, हाल ही में आए लोगों को एक अपरिचित दुनिया में नेविगेट करने में मदद कर सकते हैं, उन्हें फर्नीचर और उचित किराये ढूंढने में मदद कर सकते हैं, उन्हें बस प्रणाली या हिंदी वर्णमाला सीखने में मदद कर सकते हैं। हम उन बच्चों को गोद ले सकते हैं जिन्हें परिवारों की आवश्यकता है या हम अपने घरों में पालक बच्चों का स्वागत कर सकते हैं। हम रिटायर्ड घरों में अकेले और अलग-थलग रहने वाले बुजुर्गों की तलाश कर सकते हैं और उनसे मित्रता दे सकते हैं। हम अपने पारिवारिक जीवन में एकल मित्रों का स्वागत कर सकते हैं। जब हम परमेश्वर से उन लोगों के लिए अपनी आँखें खोलने के लिए कहते हैं जिन्हें आतिथ्य की आवश्यकता है, तो परमेश्वर उत्तर देंगे।

आतिथ्य सत्कार का ख़तरा यह है कि चूँकि हम इससे धन्य होते हैं, हम इससे बदल भी जाते हैं। जैसे-जैसे हम उन लोगों के साथ संबंध बनाते हैं जो हमारे जैसे नहीं हैं, हम पाएंगे कि हमारा दृष्टिकोण व्यापक हो गया है, हमारी सहानुभूति विस्तारित हो गई है, और हमारी धारणाओं को चुनौती मिल गई है। परमेश्वर हमें बदलने के लिए आतिथ्य का उपयोग करते हैं, जैसे इसने पतरस और पौलुस को बदल दिया। जब हमारे एकमात्र रिश्ते हमारे जैसे दिखने वाले लोगों के साथ होते हैं, जो समान सामाजिक-आर्थिक पृष्ठभूमि, या समान जातीय विरासत से आते हैं, तो हमारे पास एक सीमित दृष्टिकोण होता है कि परमेश्वर कौन है और जीवन कैसे काम करता है। बेशक परमेश्वर के बारे में हमारा दृष्टिकोण हमेशा स्वर्ग के इस तरफ तक ही सीमित होता है, लेकिन हम परमेश्वर को तब और अधिक देखते हैं जब हम उन्हें उन लोगों की आंखों से देखते हैं जो हमसे अलग हैं। वास्तव में, आतिथ्य हमें स्वर्ग का पूर्वस्वाद प्रदान कर सकता है, जब हम हर राष्ट्र, जनजाति, लोगों और भाषा से बड़ी भीड़ के साथ मिलकर परमेश्वर की स्तुति करेंगे (प्रकाशितवाक्य 7:9)।

निष्कर्ष

आतिथ्य सत्कार परमेश्वर के अनुयायियों के लिए एक मूलभूत गुण है। यीशु वह मेज़बान है जिसने हमें परमेश्वर के राज्य में स्वागत की पेशकश की है, और हमें याद दिलाया है कि हम यहाँ पृथ्वी पर अजनबी हैं। वह हमें, अजनबी के रूप में, अन्य अजनबियों का स्वागत करने के लिए बुलाता है, इस सच्चाई पर आधारित स्वागत करने के लिए कि हम सभी परमेश्वर की स्वरूप में बनाए गए इंसान हैं, प्यार और देखभाल के योग्य हैं।

आतिथ्य सत्कार भय के विरुद्ध वफ़ादारी का एक क्रांतिकारी रुख है। आतिथ्य का कहना है कि परमेश्वर के महान प्रेम के कारण, हम अजनबियों से डरने के बजाय उनका स्वागत कर सकते हैं। आतिथ्य का पर्यटन और मनोरंजन, होटल और रेस्टोरेंट के “उद्योग” से बहुत कम लेना-देना है। यदि आतिथ्य सत्कार लेन-देन है, तो यह केवल इस तरह से लेन-देन है कि यह पहचाना जाए कि आपको अभी ज़रूरत है, और एक दिन मुझे ज़रूरत होगी; हम परस्पर निर्भरता की स्थिति में मौजूद हैं, स्वतंत्रता की नहीं। हममें से बहुत से लोग वास्तव में इस पर विश्वास नहीं करते हैं। हम अपने स्वराज्य में विश्वास करते हैं। हम व्यक्तिवादी हैं जिन्होंने स्वतंत्र और सुरक्षित जीवन जीया है, और इसलिए हम भूल गए हैं कि हम वास्तव में कितने कमजोर हैं, यह तथ्य कि हम परमेश्वर और अपने पड़ोसियों की दया पर जीते हैं और सांस लेते हैं। यदि हम इसे याद रख सकें, तो क्या हमारे दिल कमजोर और अधिकारहीन लोगों के लिए अधिक खुले नहीं होंगे? यदि हम याद रख सकें कि हम अजनबी हैं, तो हम अजनबियों का स्वागत करेंगे; लेकिन हम इस दुनिया में इतने सहज हो गए हैं कि हम यह मानने लगे हैं कि हम अपने भाग्य के स्वामी स्वयं हैं। हम अपना ख्याल रखते हैं और दूसरों से भी ऐसा ही करने की उम्मीद करते हैं।

आतिथ्य यह स्मरण है कि अब हमारे पास जो कुछ भी है वह परमेश्वर से उधार लिया हुआ है। लैव्यव्यवस्था में परमेश्वर ने इस्राएलियों से कहा कि जो भूमि उसने उन्हें दी है वह उसकी है, और वे उसमें परदेशी और बाहरी के रूप में निवास करें। पतरस ने चुने हुए लोगों को लिखे अपने पत्र में इस विचार को दोहराया, हमें दुनिया में “विदेशी और निर्वासित” कहा। आतिथ्य सत्कार मसीही पहचान के केंद्र में है; यह दिल का खुलापन है, घर का खुलापन है, एक अजनबी एक अजनबी का ऐसे स्थान पर स्वागत करता है जहां प्रत्येक व्यक्ति पूरी तरह से वह हो सकता है जिसके लिए परमेश्वर ने उसे बनाया है, फल-फूल सकता है, एक ऐसे घर के करीब आ सकता है जो स्थायी होगा, एक राज्य जिसे हिलाया नहीं जा सकता ।

अनुबंध
आतिथ्य को अपनाने के लिए विचार

किसी मित्र या चर्च के परिवार को रात्रि भोज पर आमंत्रित करें। सरल शुरुआत करें। पिज्जा मंगवाइए! गलातियों में पौलुस लिखते हैं कि हमें “हम सब के साथ भलाई करें, विशेष करके विश्‍वासी भाइयों के साथ” (गलातियों 6:10)। यदि अजनबियों का स्वागत करना डराने वाला लगता है, तो उन लोगों से शुरुआत करें जिन्हें आप चर्च में जानते हैं।

अपने क्षेत्र में शरणार्थी परिवारों की सहायता के लिए स्वयंसेवक बनें। अपनी स्थानीय शरणार्थी पुनर्वास एजेंसी का पता लगाएं और पूछें कि आप कैसे स्वयंसेवा कर सकते हैं। या वर्ल्ड रिलीफ, मिशन हॉस्पिटल या अनाथ आश्रम जैसे समूह से संपर्क करें।

स्थानीय सेवानिवृत्ति समुदाय पर जाएँ। कर्मचारियों से पूछें कि किस क्षेत्र में ऐसे निवासी हैं जिनके परिवार या दोस्त नहीं हैं। उनके दोस्त बनें।

एक आपसी धार्मिक सभा खोजें। यदि आपके सभी मित्र मसीही हैं, तो एक आपसी धार्मिक सभा खोजें जहां आप विभिन्न विश्वासों के लोगों से मिलने और बातचीत करने के लिए जा सकते हैं। ऐसे दोस्त बनाएं जो आपसे अलग हों और उनका अपने घर में स्वागत करें।

एक ‘अल्पकालिक किराये’ प्रारंभ करें। क्या आपके घर में एक अतिरिक्त कमरा है? इसे अल्पकालिक किराये के रूप सस्ते में सूचीबद्ध करें। जब यात्री एक या दो रात के लिए आपके साथ रुकें, तो उनका गर्मजोशी और उदारता से स्वागत करें। मैं ऐसे लोगों को जानता हूँ जिनके अल्पकालिक किराये में रहने वाले मेहमानों ने उनके साथ रहकर बाइबल अध्ययन में भाग लिया है।.

अपने अतिरिक्त बैडरूम का उपयोग करें।  यदि आपके घर में एक खाली कमरा है, तो किसी ऐसे व्यक्ति की तलाश में रहें, जिसे इसकी आवश्यकता हो सकती है, एक स्थानीय कॉलेज छात्र जो लागत में कटौती करने की कोशिश कर रहा है, एक हाई स्कूल एक्सचेंज छात्र जो एक सेमेस्टर या एक वर्ष के लिए राज्यों में आ रहा है, या एक अकेला व्यक्ति जो एक सीज़न के लिए आपके पारिवारिक जीवन में शामिल होना पसंद करेगा।

banner image