∇ सतही स्तर पर, शैतान के आरोप सच प्रतीत होते हैं, क्योंकि आदम और हव्वा शारीरिक रूप से नहीं मरते। लेकिन शैतान के शब्द शुद्ध धोखे हैं। जैसे ही वे पाप करते हैं, सब कुछ बदल जाता है। परमेश्वर के साथ उनकी संगति टूट गई है, खुद के बारे में उनका दृष्टिकोण और एक दूसरे को अपरिवर्तनीय रूप से बदल दिया जाता है, परमेश्वर का न्याय उन पर आता है, और दिन ख़त्म होने से पहले ही उन्हें बगीचे से निकाल दिया जाता है। भविष्य में वर्षों तक शारीरिक मृत्यु का अपरिहार्य अनुभव, मृत्यु के दायरे में उनके स्थानांतरण की परिणति मात्र है।

∇ It is important to understand the biblical teaching that the image of God in humans is marred and defaced, but not lost. So James warns in the New Testament against cursing “people who are made in the likeness of God” (JAMES 3:9).

∇ पाप का सार परमेश्वर से अधिक स्वयं पर विश्वास करना है

पाप का पहला  स्वाद सुखद था: हव्वा ने फल का इतना आनंद लिया कि वह इसे अपने पति के साथ साझा करना चाहती थी। बाद का स्वाद लगातार कड़वा होता जा रहा था। आदम और हव्वा ने पाया कि पाप हमें आंतरिक मासूमियत के नुकसान के साथ व्यक्तिगत रूप से प्रभावित करता है। “तभी दोनों की आँखें खुल गईं, और वे जानते थे कि वे नंगे हैं। और उन्होंने अंजीर के पत्ते जोड़-जोड़कर अपने लिये लंगोटी बना ली। अचानक उन्होंने खुद को अलग तरह से देखा। उनका नंगापन कोई नई बात नहीं थी, लेकिन अब वह शर्म से मुक्त भी नहीं थी। अब आंतरिक कष्ट इस बात को लेकर था कि वे कौन थे, न कि केवल इस बात को लेकर कि उन्होंने क्या किया है।

उनके पाप के फलों में से एक शर्म-आधारित आत्म-चेतना थी जिसने सहज रूप से उन्हें खुद को ढकने के लिए प्रेरित किया। आदम और हव्वा ने अपनी लंगोटी में जो ढका था, वही उनके यौन अंगों को एक-दूसरे से अलग बनाता था। टॉम ग्लेडहिल इसका महत्व बताते हैं:

विद्रोह के पाप ने उन्हें अपने यौन अंगों के संबंध में आत्म-जागरूक बना दिया। उनकी नग्नता अपने निर्माता की शत्रुतापूर्ण नज़र के प्रति उनकी भेद्यता को दर्शाता है। लेकिन जननांग क्षेत्र के रूप में क्यों उनकी शर्मिंदगी का केंद्र बिंदु? उनकी आँखें क्यों नहीं, जो वर्जित फल को बड़ी हसरत से देखती थीं? या उनके हृदय जिन्होंने आज्ञा का उल्लंघन करने का निर्णय लिया? या उनके हाथ जिन्होंने वास्तव में वर्जित फल को छुआ? ऐसा लगता है कि एक संभावित उत्तर यह है कि एक-दूसरे की उपस्थिति में उनकी शर्मिंदगी उनके शरीर के उस हिस्से पर केंद्रित होती है जो उन्हें मौलिक रूप से अलग करती है। उन्हें शोषण की संभावना से खतरा है। . . आक्रामकता या प्रलोभन उसी स्तर पर जहां दोनों को अपनी पारस्परिक एकता को खोजना था। 2

निस्संदेह, उनकी समस्या नग्नता नहीं थी। यह अपराधबोध और शर्मिंदगी थी, जिसे अंजीर के पत्तों की दयनीय कमरबंद से ढंका नहीं जा सकता था! उन्होंने भी इस बात को पहचान लिया । अंजीर के पत्तों की कमरबंद पहने हुए, आदम ने झाड़ियों में छिपने के अपने फैसले को समझाया: “मैं डर गया था, क्योंकि मैं नग्न था, और मैंने खुद को छिपा लिया।” भले ही उसने अपने पूरे शरीर को अंजीर के पत्तों से ढँक लिया हो, फिर भी वह पवित्र परमेश्वर के सामने नग्न महसूस करता ! स्पष्ट रूप से कामुकता तुरंत पाप से प्रभावित हुई थी। आदम परमेश्वर यहोवा द्वारा बनाई गई स्त्री के प्रति तुरंत आकर्षित हो गया था, और बगीचे में उन्होंने जो नग्न कामुकता का अनुभव किया, उसने कामुकता को परमेश्वर की सृष्टि “बहुत अच्छे” में डाल दिया। अब, उनके विद्रोह के दूसरी ओर, पाप का एक सीधा प्रभाव उनमें देखा गया, उनके यौन अंगों के लिए सुरक्षात्मक चिंता। वे “निजी अंग” बन गए थे। हमारी कामुकता की विकृति से उत्पन्न सभी भ्रष्टाचारों के बारे में सोचें – अपराधबोध, शर्म, दर्द, दुर्व्यवहार, लत, हिंसा, और सूची में और भी बहुत कुछ। परमेश्वर का अच्छा उपहार अब तोड़-मरोड़ कर पेश किया गया है।

पाप अच्छी चीज़ों को छीन लेता है और न केवल उन्हें विकृत कर देता है बल्कि अक्सर उन्हें विनाश के हथियार में बदल देता है। नील प्लांटिंगा ने अपनी पुस्तक नॉट द वे इट्स सपोज्ड टू बी में स्पष्ट रूप से ऐसा नहीं कहा है कामुकता का उल्लेख करें, लेकिन उनके शब्द स्पष्ट रूप से लागू होते हैं: “पाप शक्तिशाली मानवीय क्षमताओं – विचार, भावनाओं, भाषा और कार्य – को भ्रष्ट कर देता है – इसलिए वे दूसरों पर हमले या दलबदल या उपेक्षा के केंद्र बन जाते हैं।”3

विरोधाभासी रूप से, जबकि एक-दूसरे को चाहने वाले जोड़े अब एक-दूसरे से छिपते हैं, वे एक-दूसरे के लिए वासना का अनुभव करना शुरू कर देंगे। जो उन्होंने एक बार बिना शर्म के अनुभव किया था वह अब दोनों शर्म का स्रोत और एक जुनून जो कोई शर्म नहीं जानता बन जायेंगे । जैसा कि डेनिस हॉलिंगर ने द मीनिंग ऑफ सेक्स में कहा है, “इस प्रकार सेक्स, पतन के बाद अपनी विकृतियों के बावजूद, अभी भी सेक्स है, और मानवता के लिए परमेश्वर का उपहार है। यह अपनी लालसाओं, दिशाओं, दिशाहीन लक्ष्यों और मूर्तिपूजा प्रेरणा में विकृत हो जाता है।”4

शर्म के जन्म के साथ अविश्वास का जन्म भी जुड़ा हुआ है। पाप हमें घनिष्ठता और विश्वास की हानि के साथ संबंधपरक रूप से प्रभावित करता है। अंजीर के पत्ते उस दूरी और अलगाव का सबूत हैं जो अब पुरुष और स्त्री महसूस करते हैं। उनकी शारीरिक नग्नता को ढंकना लक्षणात्मक है: वे अब एक-दूसरे के साथ खुले नहीं हैं। किसी ने देखा है कि वास्तविक समस्या यह नहीं थी कि वे एक-दूसरे के निजी अंगों को देख सकें; वास्तविक समस्या यह थी कि वे एक-दूसरे की आँखों में उस तरह नहीं देख सकते थे जैसे पहले देख सकते थे। वे एक-दूसरे के सामने असुरक्षित महसूस करते हैं। पाप हमें एक दूसरे से छिपाने का कारण बनता है। यह हमें एक-दूसरे को चोट पहुंचाने की ओर भी ले जाता है।

जब परमेश्वर द्वारा उनके कुकर्मों का सामना किया जाता है, तो आदम अपने कार्यों के लिए जवाबदेही से इनकार करते हुए, परमेश्वर और हव्वा दोनों को दोषी ठहराता है: “जिस स्त्री को तू ने मेरे साथ रहने को दिया था, उसी ने उस वृक्ष का फल मुझे दिया, और मैं ने खाया।” दोषी ठहरना और निंदा करना – कामुकता जिसे परमेश्वर ने एक आशीर्वाद के रूप में दिया था, एक युद्ध का मैदान बन गया है। आत्म-औचित्य में लगभग हमेशा आत्म-धोखा शामिल होता है, और यहाँ भी यही मामला है। पाप ने, एक वायरस की तरह, हमारे सबसे अनमोल मानवीय रिश्ते को दूषित कर दिया है।

हम नहीं जानते कि “दिन की ठंडक में बगीचे में चलने वाले प्रभु परमेश्वर की आवाज़” के बारे में कथन की सटीक व्याख्या कैसे की जाए। हालाँकि हम इस अनुभव की सटीक प्रकृति को नहीं जानते हैं, वचन यह स्पष्ट करता है कि यह परमेश्वर यहोवा के उनके प्रथम मानव प्राणियों के साथ संबंध का एक नियमित हिस्सा था। उन्होंने स्वयं परमेश्वर के साथ एक उल्लेखनीय रिश्ते का विशेषाधिकार का आनंद लिया। लेकिन इस बार उनके आने की आहट निमंत्रण नहीं देती; यह डराता है, सहज रूप से वे परमेश्वर से भागने के द्वारा प्रतिक्रिया करते हैं, उसकी ओर नहीं बढ़ते: “आदमी और उसकी पत्नी बगीचे के पेड़ों के बीच यहोवा परमेश्वर की उपस्थिति से छिप गए।”

पहली बार, परमेश्वर की उपस्थिति भय और अपराध लाती है, प्रत्याशा और प्रसन्नता नहीं। उनके रिश्ता टूट गया है। पाप हमें आध्यात्मिक रूप से प्रभावित करता है, हमारी संगति को तोड़ता है और आध्यात्मिक जीवन की हानि का कारण बनता है। आदम और हव्वा पहले परमेश्वर से डरते हैं, फिर उससे भागते हैं, और अंत में जब वह उनके कार्यों से उनका सामना करता है तो उससे लड़ते हैं। वे अपने कार्यों का दोष एक-दूसरे पर, सर्प पर और यहाँ तक कि स्वयं परमेश्वर पर दोष लगाने का प्रयास करते हैं।

जवाब में, परमेश्वर उनके पाप के स्थायी परिणामों के बारे में गंभीर शब्द बोलते हैं, जिसमें उनका निर्वासन और बगीचे से निष्कासन शामिल है (उत्पत्ति 3:16-24) क्या हुआ है? पुरुष और स्त्री ने परमेश्वर के स्पष्ट आदेश का उल्लंघन करना चुना है, जो उनके आशीष और उनकी सुरक्षा के लिए दिया गया है। परमेश्वर के कहे गए वचनों का तिरस्कार और अवज्ञा करने का चुनाव करके, उन्होंने स्वयं परमेश्वर का तिरस्कार और अवज्ञा करना चुना है। जैसा कि तिमोथी वार्ड कहते हैं, “परमेश्वर की ओर से, जब उसकी आज्ञा के वचनो को उसके बनायें मनुष्यों द्वारा अपनी इच्छाओं और ज्ञान के अपने दावों के पक्ष में अलग रखा जाता है, तो परमेश्वर को स्वयं अलग कर दिया गया है।”

    What has happened? The man and the woman have chosen to violate the clear command of God, given for their blessing and their protection. In choosing to despise and disobey God’s spoken words, they have chosen to despise and disobey God himself. As Timothy Ward observes, “From God’s side, when the words of his command are set aside by his creatures in favor of their own desires and their own claims of wisdom, then God himself has been set aside.”

परमेश्वर का सृष्टि क्रम अव्यवस्थित हो गया है। एक-शरीर के मिलन की लालसा एक ओर हताशा और संघर्ष में बदल गई है, और दूसरी ओर आत्म-केंद्रित आनंद की तलाश में। सबूत तुरंत सामने आ जाते हैं, उत्पत्ति के अध्याय : आदम और हव्वा के प्रेम का पहला ज्ञात फल, कैन, स्व-धार्मिक ईर्ष्या के कार्य में अपने भाई हाबिल की हत्या कर देता है (उत्पत्ति 4)। सारा और रेचेल जैसी महिलाएं फलदायी होने के बजाय बांझपन से जूझती हैं। परमेश्वर जिस एक-शरीर के रिश्ते का इरादा रखता है उसे बहुविवाह में बदल दिया गया है, और इसका प्रभाव उन दुखद संघर्षों में देखा जाता है जो इब्राहीम, इसहाक और याकूब के परिवारों को विभाजित करते हैं। इसमें दुनिया भर में नैतिक भ्रष्टाचार भी शामिल है जो बाढ़ (उत्त्पत्ति 6), सदोम और अमोरा के हिंसक बलात्कार और यौन विकृति का प्रयास (उत्त्पत्ति 19), दीना का बलात्कार (उत्त्पत्ति 34), और पाया गया यौन पतन है। उत्पत्ति 38 में तामार के साथ दुर्व्यवहार, बाइबिल के सबसे घिनौने अध्यायों में से एक।

बगीचे के बाहर की हमारी नई दुनिया हमें उत्पत्ति 1 के “बहुत अच्छे” से बहुत दूर ले गई है! और कोई अपवाद नहीं हैं। हम कभी भी किसी ऐसे व्यक्ति से नहीं मिलेंगे जो गिरने से क्षतिग्रस्त न हुआ हो।