एक सृष्टिकर्ता जिस पर हम भरोसा कर सकते हैं

मैरी शेली के फ्रेंकस्टीन में "राक्षस" सबसे व्यापक रूप से ज्ञात साहित्यिक पात्रों में से एक है, जो हमारी सांस्कृतिक कल्पना को लुभाता है। लेकिन प्रिय उपन्यास के करीबी पाठक जानते हैं कि एक मजबूत मुकदमा इस बात पर बन सकता है कि शेली वास्तव में विक्टर फ्रैंकेंस्टीन, भ्रमित वैज्ञानिक, जिसने प्राणी को बनाया था, को असली राक्षस के रूप में चित्रित किया है। एक बुद्धिमान प्राणी का निर्माण करने के बाद, विक्टर उसे किसी भी मार्गदर्शन, सहयोग, या खुशी की आशा देने से इनकार करता है - जो जाहिर रूप से प्राणी के हताशा और क्रोध में उतरने की गारंटी देता है। विक्टर का सामना करते हुए, प्राणी विलाप करता है, "आप, मेरे निर्माता, मुझे टुकड़े-टुकड़े कर देंगे और जीत हासिल करेंगे।"

पवित्रशास्त्र से पता चलता है कि सभी चीजों का सच्चा निर्माता कितना अलग है - अपनी रचना के लिए अपरिवर्तनीय, अथक प्रेम रखता है। परमेश्वर ने सृष्टि की रचना ऐसे ही नहीं की है, बल्कि प्रेम से एक सुंदर, "बहुत अच्छी" दुनिया बनाई (उत्पत्ति 1:31)। और यहां तक कि जब मानवता ने उससे विमुख होकर राक्षसी बुराई को चुना, तब भी मानवता के प्रति परमेश्वर की प्रतिबद्धता और प्रेम नहीं बदला।

जैसा कि यीशु ने निकुदेमुस को समझाया, अपनी रचना के प्रति परमेश्वर का प्रेम इतना महान था कि वह उसे सबसे प्रिय चीज़ - "उसका एकलौता पुत्र" (यूहन्ना 3:16) - भी देने को तैयार था, ताकि संसार बच सके। यीशु ने हमारे पापों के परिणामों को सहन करते हुए स्वयं का बलिदान दिया, ताकि "जो कोई विश्वास करे वह उसमें अनन्त जीवन पा सके" (पद 15)। हमारे पास एक सृष्टिकर्ता है जिस पर हम अपने दिल और जीवन से भरोसा कर सकते हैं।मोनिका ला रोज़

मसीह में संयुक्त विविधता

अपने निबंध “सेवा और स्पेक्ट्रम” में, प्रोफेसर डैनियल बोमन जूनियर एक ऑटिस्टिक व्यक्ति के रूप में अपने चर्च की सेवा कैसे करें, इसके बारे में निर्णय लेने की कठिनाई के बारे में लिखते हैं। वह बताते हैं, “ऑटिस्टिक लोगों को हर बार आगे बढ़ने के लिए एक नया रास्ता बनाना पड़ता है, एक अनोखा रास्ता जो ध्यान में रखता है . . मानसिक, भावनात्मक और शारीरिक ऊर्जा... अकेले/रिचार्जिंग समय; संवेदी इनपुट और आराम स्तर... अपना समय; क्या हमें हमारी शक्तियों के लिए महत्व दिया जा रहा है या नहीं और कथित कमियों के लिए बाहर करने के बजाय हमारी जरूरतों के लिए समायोजित किया जा रहा है या नहीं; और भी बहुत कुछ।” बोमन लिखते हैं, कई लोगों के लिए, ऐसे निर्णय, “लोगों के समय और ऊर्जा को पुनर्निर्देशित करते हुए, संभवतः उन्हें पहले जैसा नहीं करेंगे। वही फैसले मुझे बर्बाद कर सकते हैं।’’

बोमन का मानना है कि 1 कुरिन्थियों 12 में पॉलुस द्वारा वर्णित पारस्परिकता की दृष्टि एक उपचार समाधान हो सकती है। वहां, पद 4-6 में, पॉलुस ने परमेश्वर को “सार्वजनिक भलाई” के लिए अपने प्रत्येक व्यक्ति को अद्वितीय उपहार देने का वर्णन किया है (पद 7)। प्रत्येक मसीह के शरीर का एक “अनिवार्य” सदस्य है (पद 22)। जब चर्च प्रत्येक व्यक्ति की अद्वितीय, परमेश्वर प्रदत्त सोच विचार, धारणाएं और उपहार को समझते हैं, तो हर किसी पर एक ही तरह से मदद करने के लिए दबाव डालने के बजाय, वे अपने सदस्यों को उन तरीकों से सेवा करने के लिए समर्थन दे सकते हैं जो उनके उपहारों के अनुरूप हों।

इस तरह, प्रत्येक व्यक्ति समृद्धि और पूर्णता पा सकता है और मसीह के शरीर में अपने मूल्यवान स्थान पर सुरक्षित रह सकता है (पद 26)। मोनिका ला रोज़

कृतज्ञता द्वारा पुनः जुड़ना

ब्रेन ट्यूमर होने के बाद, क्रिस्टीना कोस्टा ने देखा कि कैंसर का सामना करने के बारे में अधिकतर चर्चाओं में लड़ने की भाषा हावी है l उसने पाया कि यह रूपक जल्दी ही थका देने वाला लगने लगा l वह “अपने शरीर के साथ युद्ध में एक वर्ष से अधिक समय नहीं बिताना चाहती थी l” इसके बजाय, जो उसे सबसे अधिक सहायक लगी वह कृतज्ञता के दैनिक अभ्यास थे—उसकी देखभाल करने वाले पेशेवरों की टीम के लिए और उसके मस्तिष्क और शरीर के उपचार के तरीकों के लिए l उसने प्रत्यक्ष रूप से अनुभव किया कि चाहे संघर्ष कितना भी कठिन क्यों न हो, कृतज्ञता के अभ्यास हमें निराशा से लड़ने में मदद कर सकते हैं और “हमारे दिमाग को लचीला बनाने में मदद कर सकते हैं l”

कोस्टा की सशक्त कहानी ने याद दिलाया कि कृतज्ञता का अभ्यास केवल कुछ ऐसा नहीं है जो विश्वासी कर्तव्य मानकर करते हैं l हालाँकि यह सच है कि परमेश्वर हमारी कृतज्ञता का पात्र है, यह हमारे लिए बहुत अच्छा भी है l जब हम अपने हृदय को ऊपर उठाकर कहते हैं, “हे मेरे मन, यहोवा को धन्य कह, और उसके किसी उपकार को न भूलना’ (भजन संहिता 103:2), हमें परमेश्वर के अनगिनत तरीकों की याद आती है—हमें क्षमा का आश्वासन देना, हमारे शरीर और हृदय का उपचार, हमें उसकी रचना में “प्रेम और करुणा” और अनगिनत “उत्तम पदार्थों” का अनुभव करने देना (पद.3-5) l

हालाँकि सभी पीड़ाएँ इस जीवनकाल में पूरी तरह से ठीक नहीं होंगी, हमारे हृदय हमेशा कृतज्ञता से तरोताज़ा हो सकते हैं, क्योंकि परमेश्वर का प्रेम “युग-युग” तक . . . [है] (पद.17) l 

- मोनिका लारोज़

बूँद बूँद करके

सोलहवीं सदी की विश्वासिनी अविला की टेरेसा लिखती हैं, "हर चीज़ में हम परमेश्वर की सेवा के सुखद तरीके तलाशते हैं।" वह उन कई तरीकों पर हृदयस्पर्शी ढंग से विचार करती है जिनसे हम परमेश्वर के प्रति पूर्ण समर्पण की तुलना में आसान, अधिक "सुखद" तरीकों के माध्यम से नियंत्रण में रहना चाहते हैं। हम धीरे-धीरे, अस्थायी रूप से, और यहां तक कि अनिच्छा से अपने आप में उस पर भरोसा करने लगते हैं। और इसलिए, टेरेसा कबूल करती हैं, "यद्यपि हम आपके लिए अपना जीवन एक समय में थोड़ा सा मापते हैं, बूंद-बूंद करके आपके उपहार प्राप्त करने के लिए तो हमें संतुष्ट रहना चाहिए, जब तक हम अपना जीवन पूरी तरह से आपको समर्पित नहीं कर देते।"

मनुष्य के रूप में, हममें से कई लोगों में विश्वास स्वाभाविक रूप से नहीं आता है। इसलिए यदि परमेश्वर के अनुग्रह और प्रेम का अनुभव उस पर भरोसा करने और उसे प्राप्त करने की हमारी क्षमता पर निर्भर होता, तो हम मुसीबत में पड़ जाते!

लेकिन, जैसा कि हम 1 यूहन्ना 4 में पढ़ते हैं, हमारे लिए परमेश्वर का प्रेम पहले आता है (पद.19)। इससे पहले कि हम उससे प्रेम कर पाते, उसने हमसे बहुत पहले प्रेम किया, इतना कि वह हमारे लिए अपने बेटे का बलिदान देने को तैयार था। "यह प्रेम है," यूहन्ना आश्चर्य और कृतज्ञता में लिखता है (पद.10)।

धीरे-धीरे, कोमलता से, थोड़ा-थोड़ा करके, परमेश्वर अपने प्यार को पाने के लिए हमारे हृदयों को चंगा करता है—बूंद-बूंद करके, परमेश्वर का अनुग्रह हमें अपने भय को त्यागने में मदद करता है (पद.18)। बूँद-बूँद करके, परमेश्वर का अनुग्रह हमारे दिलों तक पहुँचता है जब तक कि हम स्वयं उनकी पर्याप्त सुंदरता और प्रेम की वर्षा का अनुभव नहीं कर लेते। मोनिका ला रोज़

सद्भावना का निर्माण

जब हम सर्वोत्तम व्यावसायिक प्रथाओं के बारे में सोचते हैं, तो सबसे पहले जो बात दिमाग में आती है, वह शायद दयालुता और उदारता जैसे गुण नहीं हैं। लेकिन उद्यमी जेम्स री के अनुसार, उन्हें होना चाहिए। वित्तीय बर्बादी के कगार पर खड़ी एक कंपनी में सीईओ के रूप में री के अनुभव में, प्राथमिकता, जिसे वे "सद्भावना" कहते हैं - "दया की संस्कृति" और देने की भावना – को महत्ता देने से कम्पनी को बचाया गया और इसे समृद्धि की ओर अग्रसर किया। इन गुणों को प्रमुख रखने से लोगों को वह आशा और प्रेरणा मिली, जिसकी उन्हें एकजुट होने, नवाचार करने और समस्या-समाधान करने के लिए आवश्यकता थी। री बताते हैं कि "सद्भावना ... एक वास्तविक संपत्ति है जिसे बढ़ाया जा सकता है।"  दैनिक जीवन में भी, दयालुता जैसे गुणों को अस्पष्ट और अवास्‍तविक , हमारी अन्य प्राथमिकताओं के बाद के विचार के रूप में सोचना आसान है। लेकिन, जैसा कि प्रेरित पौलुस ने सिखाया, ऐसे गुण सबसे अधिक मायने रखते हैं।  

नए विश्वासियों को लिखते हुए, पौलुस ने इस बात पर ज़ोर दिया कि विश्वासियों के जीवन का उद्देश्य आत्मा के माध्यम से मसीह की देह के परिपक्व सदस्यों में परिवर्तन करना है (इफिसियों 4:15)। उस उद्देश्य के लिए, हर शब्द और हर कार्य का मूल्य तभी है जब वह दूसरों को विकसित करे और लाभ पहुँचाए (वचन 29)। यीशु में परिवर्तन केवल दया, करुणा और क्षमा को प्रतिदिन प्राथमिकता देने के माध्यम से हो सकता है (वचन 32)।

जब पवित्र आत्मा हमें मसीह में अन्य विश्वासियों के पास खींचता है, तो हम एक-दूसरे से सीखते हुए बढ़ते और परिपक्व होते हैं

—मोनिका ला रोज़

करुणा का कौशल

चौदहवीं शताब्दी में सिएना की कैथरीन ने लिखा, "तुम्हारे पैर में एक कांटा घुस गया है - इसीलिए तुम रात में कभी-कभी रोते हो।" उन्होंने आगे कहा, “इस दुनिया में कुछ लोग हैं जो इसे बाहर निकाल सकते हैं। जो कौशल उन्हें चाहिए वह उन्होंने परमेश्वर से सीखा है।'' कैथरीन ने उस "कौशल" को विकसित करने के लिए अपना जीवन समर्पित कर दिया और दूसरों के दुःख दर्द में उनके प्रति सहानुभूति और करुणा की उल्लेखनीय क्षमता के लिए उन्हें आज भी याद किया जाता है।

 दर्द की वह छवि जो मेरे साथ रहती है, वह एक गहरे धंसे हुए कांटे के रूप में है जिसे निकालने के लिए करुणा और कौशल की आवश्यकता होती है। यह इस बात का स्पष्ट अनुस्मारक है कि हम कितने पेचीदा (जटिल) और घायल हैं, और हमें दूसरों और स्वयं के प्रति सच्ची करुणा विकसित करने के लिए और अधिक गहराई तक जाने की आवश्यकता है।

 या, जैसा कि प्रेरित पौलुस ने इसका वर्णन किया है, यह एक ऐसी छवि है जो हमें याद दिलाती है कि यीशु की तरह दूसरों से प्यार करने के लिए अच्छे इरादों और शुभकामनाओं से कहीं अधिक की आवश्यकता होती है - इसके लिए " एक दूसरे से स्‍नेह रखो" (रोमियों 12:10), आशा में आनन्दित रहो; क्लेश में स्थिर रहो; प्रार्थना में नित्य लगे रहो (पद 12)। न केवल "आनन्द करनेवालों के साथ आनन्द" करना है बल्कि "रोनेवालों के साथ [रोने]" की भी इच्छा होनी चाहिए (पद 15)। इसके लिए हमें अपना सब कुछ देना होगा।

 इस टूटी हुई दुनिया में, हममें से कोई भी घायल हुए बिना नहीं बचता है—चोट और घाव हममें से प्रत्येक के मन में गहराई से समाए हुए हैं। परन्तु वह प्रेम और भी गहरा है जो हम मसीह में पाते हैं; इतना कोमल प्रेम कि करुणा के मरहम से उन कांटों को बाहर निकाल सकता है, मित्र और शत्रु दोनों को गले लगाने के लिए तैयार है (पद 14) ताकि एक साथ चंगा हो सकें।

—-मोनिका ला रोज़

परमेश्वर के पंखों के नीचे

हमारे अपार्टमेंट परिसर के पास तालाब में कई कनाडाई हंस परिवार हैं, जिनके बच्चे हंस हैं। छोटे बच्चे बहुत रोएँदार और प्यारे लगते हैं; जब मैं तालाब के आसपास टहलने या दौड़ने जाती हूं तो उन्हें न देखना कठिन होता है। लेकिन मैंने उनसे आँख मिलाने से बचना और उन्हें खुली छूट देना सीख लिया है - अन्यथा, मैं एक सुरक्षात्मक हंस माता-पिता को किसी खतरे पर संदेह करने और फुफकारने और मेरा पीछा करने का जोखिम उठाती हूं! 
अपने बच्चों की रक्षा करने वाली एक पक्षी की छवि वह है जिसे पवित्रशास्त्र अपने बच्चों के लिए परमेश्वर के कोमल, सुरक्षात्मक प्रेम का वर्णन करने के लिए उपयोग करता है (भजन 91:4)। भजन 61 में, दाऊद इस तरह से परमेश्वर की देखभाल का अनुभव करने के लिए संघर्ष कर रहा है। उसने परमेश्वर को अपने "शरणस्थान, एक ऊँचा गढ़" (पद-3) के रूप में अनुभव किया था, लेकिन अब उसने "पृथ्वी के छोर से" जोर से पुकारा, विनती करते हुए कहा, "मुझे उस चट्टान पर ले चल जो मुझसे ऊंची है" (पद-2). वह एक बार फिर "[परमेश्वर के] पंखों की ओट में शरण लेना चाहता था" पद-4)। 
और अपनी पीढ़ा और उपचार की लालसा को परमेश्वर के पास लाने में, दाऊद को यह जानकर सांत्वना मिली कि उसने उसकी बात सुनी है (पद 5)। परमेश्वर की निष्ठा के कारण, वह जानता था कि वह "हमेशा [उसके] नाम का भजन  गाएगा" (पद 8)। 
भजनकार की तरह, जब हम परमेश्वर के प्रेम से दूरी महसूस करते हैं, तो हम आश्वस्त होने के लिए उसकी बाहों में वापस जा सकते हैं कि हमारी पीड़ा में भी, वह हमारे साथ है, हमारी रक्षा और देखभाल उसी तरह करता है जैसे एक माँ पक्षी अपने बच्चों की रक्षा करती है। 
-मोनिका ला रोज़ 

“स्लो फैशन” (मंद गति) वाला अनुग्रह

क्या आपने #slowfashion के बारे में सुना है? हैशटैग एक ऐसे आंदोलन को दर्शाता है जो “फास्ट फैशन” का विरोध करने पर केंद्रित है - एक ऐसा उद्योग जिसमें सस्ते बने और जल्दी से जल्दी नष्ट हो जाने वाले कपड़े हावी हैं। फास्ट फैशन में, कपड़े लगभग उतनी ही जल्दी फैशन से बाहर हो जाते हैं जितनी जल्दी वे दुकानों में आते हैं - कुछ ब्रांड हर साल अपने उत्पादों की बड़ी मात्रा का निपटान करते हैं। 
स्लो फैशन आंदोलन लोगों को धीमा होने और एक अलग दृष्टिकोण अपनाने के लिए प्रोत्साहित करता है। हमेशा नई  लुक की आवश्यकता से प्रेरित होने के बजाय, स्लो फैशन हमें अच्छी तरह से बनाई गई और नैतिक रूप से तैयार की गई कम वस्तुओं का चयन करने के लिए प्रोत्साहित करता है जो लंबे समय तक चल सकें। 
जैसे मैंने #स्लोफ़ैशन के निमंत्रण पर विचार किया, तो मैं हैरान रह गयी कि मैं किस तरह अन्य तरीकों से "फास्ट फ़ैशन" की सोच में पड़ जाती हूँ - हमेशा नवीनतम प्रवृत्ति (latest trend) में संतुष्टि की तलाश में रहती हूँ। हालाँकि, कुलुस्सियों 3 में, पौलुस कहते है कि यीशु में सच्चा परिवर्तन खोजना कोई जल्दी से होने वाला काम या सिद्धांत नहीं है। बल्कि यह मसीह में शांत, धीरे-धीरे परिवर्तन का जीवनकाल है। 
दुनिया के नवीनतम प्रतिष्ठा के प्रतीक (status symbol) को पहनने की आवश्यकता के बजाय हम उसके बदले में आत्मा के "करुणा, भलाई, दीनता, नम्रता, और सहनशीलता" के परिधान को पहनने का प्रयास कर सकते हैं (पद.12)। मसीह द्वारा हमारे हृदयों को बदलने की धीमी यात्रा पर हम एक-दूसरे के साथ धैर्य रखना सीख सकते हैं - एक ऐसी यात्रा जो स्थायी शांति की ओर ले जाती है (पद-15)। 
-मोनिका ला रोज़ 

मैं कोई नहीं हूँ! तुम कौन हो?

एक कविता में, जिसकी शुरुआत होती है, “मैं कोई नहीं हूँ! तुम कौन हो?” एमिली डिकिंसन ने लोगों द्वारा “कोई” बनने के लिए किए जाने वाले सभी प्रयासों को मज़ाकिया ढंग से चुनौती दी है, इसके बजाय आनंदमय गुमनामी की आनंदमय स्वतंत्रता का समर्थन किया है। “कितना नीरस है – कोई होना! कितना सार्वजनिक है – एक मेंढक की तरह – / अपना नाम बताना – जीवंत / एक प्रशंसनीय दलदल को!” ”( For”How dreary-to be-Somebody! How public-like a Frog-/ To tell one’s name-the livelong June/To an admiring Bog!”) 
“कोई” बनने की ज़रूरत को छोड़ देने में स्वतंत्रता पाना कुछ मायनों में प्रेरित पौलुस की गवाही को प्रतिध्वनित करता है। मसीह से मिलने से पहले, पौलुस के पास प्रभावशाली धार्मिक प्रमाण-पत्रों की एक लंबी सूची थी, जो “शरीर पर भरोसा करने के स्पष्ट कारण” थे (फिलिप्पियों 3:4)।  
परन्तु यीशु से आमना-सामना होने से सब कुछ बदल गया। जब पौलुस ने देखा कि मसीह के बलिदानी प्रेम के आलोक में उसकी धार्मिक उपलब्धियाँ कितनी खोखली हैं, तो उसने इस बात का अंगीकार किया कि “मैं अपने प्रभु मसीह यीशु की पहचान की उत्तमता के कारण सब बातों को हानि समझता हूँ... और उन्हें कूड़ा समझता हूँ, ताकि मैं मसीह को प्राप्त करूँ” (पद 8)। “ताकि मैं उसको और उसके पुनरुत्थान की सामर्थ्य को, और उसके साथ दुःखों में सहभागी होने के मर्म को जानूँ, और उसकी मृत्यु की समानता को प्राप्त करूँ” उसकी एकमात्र शेष महत्वाकांक्षा यही थी (पद 10)।  वास्तव में, अपने दम पर “कोई” बनने का प्रयास करना नीरस होता है। लेकिन, यीशु को जानना, उसके आत्म-समर्पित प्रेम और जीवन में खुद को खो देना, खुद को फिर से पाना है (वचन 9), अंततः स्वतंत्र और संपूर्ण। 
—मोनिका ला रोज़