शब्दों की जिम्मेदारी लेना

किसी त्रासदी के बाद संस्थानों द्वारा अपराध स्वीकार करना लगभग अनसुना है। लेकिन एक सत्रह वर्षीय छात्र की आत्महत्या से मौत के एक साल बाद, एक प्रतिष्ठित स्कूल ने स्वीकार किया कि उसकी सुरक्षा करने में "दुखद कमी" रही। छात्र को लगातार धमकाकर भयभीत किया गया था।  और स्कूल के नेताओं ने दुर्व्यवहार के बारे में जानने के बावजूद, उसकी रक्षा के लिए कुछ नहीं किया। स्कूल अब डराने धमकाने की क्रिया से निपटने और छात्रों के मानसिक स्वास्थ्य की बेहतर देखभाल के लिए महत्वपूर्ण कदम उठाने के लिए प्रतिबद्ध है।

डराने धमकाने से होने वाली तबाही शब्दों की ताकत का एक पुष्ट उदाहरण है। नीतिवचन की पुस्तक में, हमें सिखाया जाता है कि शब्दों के प्रभाव को कभी भी हल्के में न लें, क्योंकि "जीभ में जीवन और मृत्यु दोनों होते हैं " (नीतिवचन 18:21)। हम जो कहते हैं वह या तो दूसरे को ऊपर उठा सकता है या कुचल सकता है। सबसे बुरी स्थिति में, क्रूर शब्द सचमुच मौत का कारण बन सकते हैं।  हम जो कहते हैं उसमें जीवन कैसे लाते हैं? पवित्रशास्त्र सिखाता है कि हमारे शब्द या तो बुद्धि से आते हैं या मूर्खता से (15:2)। हम बुद्धि की जीवन देने वाली शक्ति के स्रोत, परमेश्वर के करीब आकर ज्ञान पाते हैं (3:13, 17-19)।

हम सभी की जिम्मेदारी है - शब्दों और कार्यों में - शब्दों के प्रभाव को गंभीरता से लेना, और दूसरों ने जो कहा है उससे घायल हुए लोगों की देखभाल करना और उनकी रक्षा करना। शब्द मार सकते हैं, लेकिन दयालु शब्द ठीक भी कर सकते हैं, जो हमारे आस-पास के लोगों के लिए "जीवन का वृक्ष" (15:4) बन जाते हैं।

आशा का एक भविष्य देखना

2005 में तूफ़ान कैटरीना(Hurricane Katrina) की तबाही के बाद, न्यू ओरलियंस ने धीरे-धीरे पुनःनिर्माण के लिए काम किया l सबसे अधिक प्रभावित क्षेत्रों में से एक निचला नौवां वार्ड/क्षेत्र था, जहां कैटरीना के बाद वर्षों तक निवासियों को बुनियादी संसाधनों तक पहुँचने का अभाव था l बर्नेल कोटलोन ने इसे बदलने के लिए काम किया l नवम्बर 2014 में उन्होंने कैटरीना के बाद निचले नौवां वार्ड/क्षेत्र में पहला किराना स्टोर खोला l कोटलोन ने याद करते हुए कहा, “जब मैंने इमारत खरीदी, तो सभी ने सोचा कि मैं पागल हूँ l” लेकिन “सबसे पहला ग्राहक रोया क्योंकि वह . . . कभी नहीं सोचा था कि [पड़ोस] वापस आ रहा है l” उसकी माँ ने कहा कि उसके बेटे ने “कुछ ऐसा देखा जो मैंने नहीं देखा l मुझे ख़ुशी है [वह] . . . मौका ले लिया l”

परमेश्वर ने नबी यशायाह को विनाश के सामने आशा का अप्रत्याशित भविष्य देखने में सक्षम बनाया l यह देखकर कि “दीन और दरिद्र लोग जल [ढूँढते हैं] पर [नहीं पाते]” (यशायाह 41:17), परमेश्वर ने प्रतिज्ञा की कि “मुंडे टीलों से भी नदियाँ और मैदानों के बीच में सोते बहाऊंगा” (पद.18) l जब भूख और प्यास के बजाय, उनकी लोगों को एक बार फिर समृद्धि का अनुभव हुआ, तो उन्हें पता चला कि “यह यहोवा के हाथ का किया हुआ” है (पद.20) l 

वह अभी भी पुनर्स्थापना का रचयिता है, एक ऐसे भविष्य के निर्माण पर काम कर रहा है जब “सृष्टि . . . आप ही विनाश के दासत्व से छुटकारा [पाएगी]” (रोमियों 8:21) l जब हम उसकी अच्छाई पर भरोसा करते हैं, वह हमें ऐसा भविष्य देखने में मदद करता है जहां आशा संभव है l 

एक सृष्टिकर्ता जिस पर हम भरोसा कर सकते हैं

मैरी शेली के फ्रेंकस्टीन में "राक्षस" सबसे व्यापक रूप से ज्ञात साहित्यिक पात्रों में से एक है, जो हमारी सांस्कृतिक कल्पना को लुभाता है। लेकिन प्रिय उपन्यास के करीबी पाठक जानते हैं कि एक मजबूत मुकदमा इस बात पर बन सकता है कि शेली वास्तव में विक्टर फ्रैंकेंस्टीन, भ्रमित वैज्ञानिक, जिसने प्राणी को बनाया था, को असली राक्षस के रूप में चित्रित किया है। एक बुद्धिमान प्राणी का निर्माण करने के बाद, विक्टर उसे किसी भी मार्गदर्शन, सहयोग, या खुशी की आशा देने से इनकार करता है - जो जाहिर रूप से प्राणी के हताशा और क्रोध में उतरने की गारंटी देता है। विक्टर का सामना करते हुए, प्राणी विलाप करता है, "आप, मेरे निर्माता, मुझे टुकड़े-टुकड़े कर देंगे और जीत हासिल करेंगे।"

पवित्रशास्त्र से पता चलता है कि सभी चीजों का सच्चा निर्माता कितना अलग है - अपनी रचना के लिए अपरिवर्तनीय, अथक प्रेम रखता है। ईश्वर ने सृष्टि की रचना ऐसे ही नहीं की है, बल्कि प्रेम से एक सुंदर, "बहुत अच्छी" दुनिया बनाई (उत्पत्ति 1:31)। और यहां तक कि जब मानवता ने उससे विमुख होकर राक्षसी बुराई को चुना, तब भी मानवता के प्रति परमेश्वर की प्रतिबद्धता और प्रेम नहीं बदला।

जैसा कि यीशु ने निकुदेमुस को समझाया, अपनी रचना के प्रति परमेश्वर का प्रेम इतना महान था कि वह उसे सबसे प्रिय चीज़ - "उसका एकलौता पुत्र" (यूहन्ना 3:16) - भी देने को तैयार था, ताकि संसार बच सके। यीशु ने हमारे पापों के परिणामों को सहन करते हुए स्वयं का बलिदान दिया, ताकि "जो कोई विश्वास करे वह उसमें अनन्त जीवन पा सके" (पद 15)।

हमारे पास एक सृष्टिकर्ता है जिस पर हम अपने दिल और जीवन से भरोसा कर सकते हैं।

मसीह में संयुक्त विविधता

अपने निबंध "सेवा और स्पेक्ट्रम" में, प्रोफेसर डैनियल बोमन जूनियर एक ऑटिस्टिक व्यक्ति के रूप में अपने चर्च की सेवा कैसे करें, इसके बारे में निर्णय लेने की कठिनाई के बारे में लिखते हैं। वह बताते हैं, “ऑटिस्टिक लोगों को हर बार आगे बढ़ने के लिए एक नया रास्ता बनाना पड़ता है, एक अनोखा रास्ता जो ध्यान में रखता है। . . मानसिक, भावनात्मक और शारीरिक ऊर्जा। . . अकेले/रिचार्जिंग समय; संवेदी इनपुट और आराम स्तर। . . अपना समय; क्या हमें हमारी शक्तियों के लिए महत्व दिया जा रहा है या नहीं और कथित कमियों के लिए बाहर करने के बजाय हमारी जरूरतों के लिए समायोजित किया जा रहा है या नहीं; और भी बहुत कुछ।" बोमन लिखते हैं, कई लोगों के लिए, ऐसे निर्णय, "लोगों के समय और ऊर्जा को पुनर्निर्देशित करते हुए, संभवतः उन्हें पहले जैसा नहीं करेंगे। वही फैसले मुझे बर्बाद कर सकते हैं।''

बोमन का मानना है कि 1 कुरिन्थियों 12 में पॉलुस द्वारा वर्णित पारस्परिकता की दृष्टि एक उपचार समाधान हो सकती है। वहां, पद 4-6 में, पॉलुस ने परमेश्वर को "सार्वजनिक भलाई" के लिए अपने प्रत्येक व्यक्ति को अद्वितीय उपहार देने का वर्णन किया है (पद 7)। प्रत्येक मसीह के शरीर का एक "अनिवार्य" सदस्य है (पद 22)। जब चर्च प्रत्येक व्यक्ति की अद्वितीय, परमेश्वर प्रदत्त सोच विचार, धारणाएं और उपहार को समझते हैं, तो हर किसी पर एक ही तरह से मदद करने के लिए दबाव डालने के बजाय, वे अपने सदस्यों को उन तरीकों से सेवा करने के लिए समर्थन दे सकते हैं जो उनके उपहारों के अनुरूप हों।

कृतज्ञता द्वारा पुनः जुड़ना

ब्रेन ट्यूमर होने के बाद, क्रिस्टीना कोस्टा ने देखा कि कैंसर का सामना करने के बारे में अधिकतर चर्चाओं में लड़ने की भाषा हावी है l उसने पाया कि यह रूपक जल्दी ही थका देने वाला लगने लगा l वह “अपने शरीर के साथ युद्ध में एक वर्ष से अधिक समय नहीं बिताना चाहती थी l” इसके बजाय, जो उसे सबसे अधिक सहायक लगी वह कृतज्ञता के दैनिक अभ्यास थे—उसकी देखभाल करने वाले पेशेवरों की टीम के लिए और उसके मस्तिष्क और शरीर के उपचार के तरीकों के लिए l उसने प्रत्यक्ष रूप से अनुभव किया कि चाहे संघर्ष कितना भी कठिन क्यों न हो, कृतज्ञता के अभ्यास हमें निराशा से लड़ने में मदद कर सकते हैं और “हमारे दिमाग को लचीला बनाने में मदद कर सकते हैं l”

कोस्टा की सशक्त कहानी ने याद दिलाया कि कृतज्ञता का अभ्यास केवल कुछ ऐसा नहीं है जो विश्वासी कर्तव्य मानकर करते हैं l हालाँकि यह सच है कि ईश्वर हमारी कृतज्ञता का पात्र है, यह हमारे लिए बहुत अच्छा भी है l जब हम अपने हृदय को ऊपर उठाकर कहते हैं, “हे मेरे मन, यहोवा को धन्य कह, और उसके किसी उपकार को न भूलना’ (भजन 103:2), हमें परमेश्वर के अनगिनत तरीकों की याद आती है—हमें क्षमा का आश्वासन देना, हमारे शरीर और हृदय का उपचार, हमें उसकी रचना में “प्रेम और करुणा” और अनगिनत “उत्तम पदार्थों” का अनुभव करने देना (पद.3-5) l 

हालाँकि सभी पीड़ाएँ इस जीवनकाल में पूरी तरह से ठीक नहीं होंगी, हमारे हृदय हमेशा कृतज्ञता से तरोताज़ा हो सकते हैं, क्योंकि ईश्वर का प्रेम “युग-युग” तक . . . [है] (पद.17) l 

बूँद बूँद करके

सोलहवीं सदी की विश्वासी अविला की टेरेसा लिखती हैं, "हर चीज़ मेंहम परमेश्वर की सेवा के सुखद तरीके तलाशते हैं।" वह उन कई तरीकों पर हृदयस्पर्शी ढंग से विचार करती है जिनसे हम परमेश्वर के प्रति पूर्ण समर्पण की तुलना में आसान, अधिक "सुखद" तरीकों के माध्यम से नियंत्रण में रहना चाहते हैं।  हम धीरे-धीरे, अस्थायी रूप से, और यहां तक कि अनिच्छा से अपने आप में उस पर भरोसा करने लगते हैं।  और इसलिए, टेरेसा कबूल करती हैं, "यद्यपि हम आपके लिए अपना जीवन एक समय में थोड़ा सा  मापते हैं, बूंद-बूंद करके अपने उपहार प्राप्त करने के लिएतोहमें संतुष्ट रहना चाहिए, जब तक हम अपना जीवन पूरी तरह से आपको समर्पित नहीं कर देते।”

मनुष्य के रूप में, हममें से कई लोगों में विश्वास स्वाभाविक रूप से नहीं आता है। इसलिए यदि परमेश्वर के अनुग्रह और प्रेम का अनुभव उस पर भरोसा करने और उसे प्राप्त करने की हमारी क्षमता पर निर्भर होता, तो हम मुसीबत में पड़ जाते!

लेकिन, जैसा कि हम 1 यूहन्ना 4 में पढ़ते हैं, हमारे लिए परमेश्वर का प्रेम पहले आता है (पद 19)। इससे पहले कि हम उससे प्रेम कर पाते, उसने हमसे बहुत पहले प्रेम किया,  इतना कि वह हमारे लिए अपने बेटे का बलिदान देने को तैयार था।"यह प्रेम है," यूहन्ना आश्चर्य और कृतज्ञता में लिखते हैं (पद10)।

धीरे-धीरे, कोमलता से, थोड़ा-थोड़ा करके, परमेश्वर अपने प्यार को पाने के लिए हमारे दिलों को ठीक (चंगा)करते हैं - बूंद-बूंद करके, परमेश्वर काअनुग्रहहमें अपने भय को त्यागने में मदद करती है (पद18)। बूँद-बूँद करके, परमेश्वर का अनुग्रह हमारे दिलों तक पहुँचती है जब तक कि हम स्वयं उनकी  पर्याप्त सुंदरता और प्रेम की वर्षा का अनुभव नहीं कर लेते।

सद्भावना का निर्माण

जब हम सर्वोत्तम व्यवसायिक अभ्यास  के बारे में सोचते हैं, तो सबसे पहले जो बात दिमाग में आती है वह शायद दया और उदारता जैसे गुण नहीं हैं। लेकिन उद्यमी जेम्स री के अनुसार यह होना चाहिए। वित्तीय तबाही के कगार पर एक कंपनी में सीईओ(ceo) के रूप में री के अनुभव में, जिसे वह "सद्भावना"—"दयालुता की संस्कृति" और “देने की भावना” को प्राथमिकता देता है—ने कंपनी को बचाया और उसके उत्कर्ष का नेतृत्व किया। इन गुणों को केंद्र में रखने से लोगों को आशा और प्रेरणा मिली जो उन्हें एकजुट, नया और समस्या-समाधान करने के लिए आवश्यक था। री बताते हैं कि "सद्भावना . . . एक वास्तविक संपत्ति है जो संयोजित कर सकती और बढ़ा सकती है।“

दैनिक जीवन में भी, हमारी अन्य प्राथमिकताओं के विचार के बाद,  दयालुता जैसे गुणों को अस्पष्ट और अदृश्‍य के रूप में सोचना आसान है। लेकिन, जैसे प्रेरित पौलुस ने सिखाया, ऐसे गुण सबसे अधिक मायने रखते हैं।

नए विश्वासियों को लिखते हुए, पौलुस ने बल दिया कि विश्वासियों के जीवन का उद्देश्य आत्मा के द्वारा मसीह के शरीर के परिपक्व सदस्यों में परिवर्तन करना है (इफिसियों 4:15)। उस सीमा तक, प्रत्येक शब्द और प्रत्येक कार्य का मूल्य केवल तभी होता है जब यह दूसरों को बनाता और लाभ पहुंचाता है (पद. 29)। यीशु में केवल दया, करुणा और क्षमा को दैनिक प्राथमिकता देने के द्वारा ही परिवर्तन हो सकता है (पद.32)।

जब पवित्र आत्मा हमें मसीह में अन्य विश्वासियों के पास खींचता है, तो हम एक दूसरे से सीखते हुए बढ़ते और परिपक्व होते हैं।

करुणा का कौशल

चौदहवीं शताब्दी में सिएना की कैथरीन ने लिखा, "तुम्हारे पैर में एक कांटा घुस गया है - इसीलिए तुम रात में कभी-कभी रोते हो।" उन्होंने आगे कहा, “इस दुनिया में कुछ लोग हैं जो इसे बाहर निकाल सकते हैं। जो कौशल उन्हें चाहिए वह उन्होंने [परमेश्वर] से सीखा है।'' कैथरीन ने उस "कौशल" को विकसित करने के लिए अपना जीवन समर्पित कर दिया और दूसरों के दर्द में उनके प्रति सहानुभूति और करुणा की उल्लेखनीय क्षमता के लिए उन्हें आज भी याद किया जाता है।

दर्द की वह छवि जो मेरे साथ रहती है, वह एक गहरे धंसे हुए कांटे के रूप में है जिसे निकालने के लिए कोमलता और कौशल की आवश्यकता होती है। यह इस बात का स्पष्ट अनुस्मारक है कि हम कितने जटिल और घायल हैं, और हमें दूसरों और स्वयं के प्रति सच्ची करुणा विकसित करने के लिए और अधिक गहराई तक जाने की आवश्यकता है।

या, जैसा कि प्रेरित पौलुस ने इसका वर्णन किया है, यह एक ऐसी छवि है जो हमें याद दिलाती है कि यीशु की तरह दूसरों से प्यार करने के लिए अच्छे इरादों और शुभकामनाओं से कहीं अधिक की आवश्यकता होती है - इसके लिए " एक दूसरे से स्‍नेह रखो" (रोमियों 12:10), आशा में आनन्दित रहो; क्लेश में स्थिर रहो; प्रार्थना में नित्य लगे रहो (पद 12)। न केवल "आनन्द करनेवालों के साथ आनन्द" करना है बल्कि "रोनेवालों के साथ [रोने]" की भी इच्छा होनी चाहिए (पद 15)। इसके लिए हमें अपना सब कुछ देना होगा।

इस टूटी हुई दुनिया में, हममें से कोई भी घायल हुए बिना नहीं बचता है—चोट और घाव हममें से प्रत्येक के मन में गहराई से समाए हुए हैं। परन्तु वह प्रेम और भी गहरा है जो हम मसीह में पाते हैं; इतना कोमल प्रेम कि करुणा के मरहम से उन कांटों को बाहर निकाल सकता है, मित्र और शत्रु दोनों को गले लगाने के लिए तैयार है (पद 14) ताकि एक साथ चंगा हो सकें।

परमेश्वर के पंखों के नीचे

हमारे अपार्टमेंट परिसर के पास तालाब में अपने छोटे बच्चों के साथ कई हंस परिवार रहते हैं। छोटे बच्चे बहुत रोएँदार और प्यारे लगते हैं; जब मैं तालाब के आसपास टहलने या दौड़ने जाती हूं तो उन्हें न देखना कठिन होता है। लेकिन मैंने उनसे आँख मिलाने से बचना और उन्हें खुली छूट देना सीख लिया है - अन्यथा, मैं एक सुरक्षात्मक हंस माता-पिता को किसी खतरे पर संदेह करने और फुफकारने और मेरा पीछा करने का जोखिम उठाती हूं!

अपने बच्चों की रक्षा करने वाली एक पक्षी की छवि वह है जिसे पवित्रशास्त्र अपने बच्चों के लिए परमेश्वर के कोमल, सुरक्षात्मक प्रेम का वर्णन करने के लिए उपयोग करता है (भजन 91:4)। भजन 61 में, दाऊद इस तरह से परमेश्वर की देखभाल का अनुभव करने के लिए संघर्ष कर रहा है। उसने परमेश्वर को अपने "शरणस्थान, एक ऊँचा गढ़" (पद-3) के रूप में अनुभव किया था, लेकिन अब उसने "पृथ्वी के छोर से" जोर से पुकारा, विनती करते हुए कहा, "मुझे उस चट्टान पर ले चल जो मुझसे ऊंची है" (पद-2). वह एक बार फिर "[परमेश्वर के] पंखों की ओट में शरण लेना चाहता था" पद-4)।

और अपनी पीढ़ा और उपचार की लालसा को परमेश्वर के पास लाने में, दाऊद को यह जानकर सांत्वना मिली कि उसने उसकी बात सुनी है (पद 5)। परमेश्वर की निष्ठा के कारण, वह जानता था कि वह "हमेशा [उसके] नाम का भजन  गाएगा" (पद 8)।

भजनकार की तरह, जब हम परमेश्वर के प्रेम से दूरी महसूस करते हैं, तो हम आश्वस्त होने के लिए उसकी बाहों में वापस जा सकते हैं कि हमारी पीढ़ा में भी, वह हमारे साथ है, हमारी रक्षा और देखभाल उसी तरह करता है जैसे एक माँ पक्षी अपने बच्चों की रक्षा करती है।