1960 में, ओटो प्रेमिंगर ने अपनी फिल्म एक्सोडस से विवाद खड़ा कर दिया। यह फिल्म द्वितीय विश्व युद्ध के बाद फिलिस्तीन में प्रवास करने वाले यहूदी शरणार्थियों का एक काल्पनिक विवरण प्रदान करती है। फिल्म का अंत एक युवा यहूदी लड़की और एक अरब व्यक्ति के शवों के साथ होता है, जो हत्या के शिकार थे। इन्हें एक ही कब्र में दफनाया गया होता है, जो जल्द ही इस्राएल राष्ट्र में तब्दील होगा।

प्रीमिंगर निष्कर्ष हम पर छोड़ते है। क्या यह निराशा का रूपक है, एक सपना जो हमेशा के लिए दफन हो गया है? या यह आशा का चिन्ह है, क्योंकि घृणा और शत्रुता के इतिहास वाले दो लोग एक साथ आए हैं – मृत्यु में और जीवन में?

शायद कोरह के पुत्र, जिन्हें भजन 87 लिखने का श्रेय दिया जाता है, इस दृश्य के दूसरे भाग को चुनते है। वें ऐसी शांति की आशा रखते है जिसका हम अभी भी इंतजार कर रहे हैं। यरूशलेम के बारे में, उन्होंने लिखा, “हे परमेश्वर के नगर, तेरे विषय में महिमामय बातें कही कही गई हैं।” ” (पद 3)। उन्होंने उस दिन के बारे में गाया जब यहूदी लोगों के खिलाफ युद्ध के इतिहास वाले सभी राष्ट्र उस सच्चे परमेश्वर को स्वीकार करने के लिए एक साथ आएंगे: राहाब (मिस्र), बेबीलोन, पलिश्ती, सोर, कुश (पद 4)। सभी यरूशलेम और परमेश्वर की ओर खींचे जाएंगे।

भजन का समापन उत्सव (आनन्द) मनाने वाला है है। यरूशलेम में लोग गाएंगे, ” हमारे सब सोते तुझी में हैं” (पद 7)। वे किसके लिए गा रहे हैं? वह जो जीवित जल है, सारे जीवन का स्रोत है (यहुन्ना 4:14)। केवल यीशु ही है जो स्थायी शांति और एकता लाएँगे।