परमेश्वर का कोमल अनुग्रह

कवि एमिली डिकिंसन ने लिखा, “सब सच बोलो, लेकिन तिरछा बोलो,” यह सुझाव देते हुए कि, परमेश्वर की सच्चाई और महिमा कमजोर मनुष्य-जाति को एक ही बार में इसे पूरी रीति से समझने या ग्रहण करने के लिए “अति उज्ज्वल” है, हमारे लिए ये उत्तम है कि हम परमेश्वर के अनुग्रह और सच्चाई को ग्रहण करे और “तिरछी”—कोमल, अप्रत्यक्ष—तरीकों में साझा करें। क्योंकि "सत्य को धीरे-धीरे चकाचौंध करना चाहिए / या हर आदमी अंधा हो जाएगा।"प्रेरित पौलुस ने इफिसियों 4 में इसी तरह का तर्क दिया जब उसने विश्वासियों को “पूरी रीति से दीन और नम्र” होने और “धैर्य रखने और प्रेम से एक दूसरे की सहने” के लिए आग्रह किया (पद 2)। पौलुस ने समझाया, विश्वासियों की नींव एक दूसरे के साथ नम्रता और अनुग्रह, मसीह के साथ हमारा अनुग्रहपूर्ण तरीका है। उसके देहधारण में (पद 9-10), यीशु ने अपने आप को शांत, सौम्य तरीकों से प्रकट किया जो लोगों को उस पर भरोसा करने और उसे ग्रहण करने के लिए आवश्यकता थी।

और वह अपने आप को ऐसे कोमल, प्रेमपूर्ण तरीकों से प्रकट करना जारी रखता है—अपने लोगों को उसी तरह के दान और शक्ति प्रदान करता है जिस तरह से उन्हें विकसित होने और परिपक्व होने के लिए आवश्यक है—“...मसीह की देह उन्नति पाए, ... जब तक कि हम सब के सब विश्वास और परमेश्वर के पुत्र की पहचान में एक न हो जाए। ..और मसीह के पूरे डील-डौल तक न बढ़ जाएँ (पद 12-13)। जैसे-जैसे हम बढ़ते और परिपक्व्व होते हैं, हम आशा के लिए कहीं और देखने के प्रति कम संवेदनशील हो जाते हैं (पद 14) और यीशु के कोमल प्रेम के उदाहरण का अनुसरण करने में अधिक आश्वस्त होते हैं (पद 15-16)।

हमारे भविष्य के लिए परमेश्वर का मदद

मनोवैज्ञानिक मेग जे के अनुसार, हमारा दिमाग अपने भविष्य के बारे में उसी तरह सोचता है जैसे हम पूर्ण अजनबियों के बारे में सोचते हैं। क्यों? यह शायद उस कारण से है जिसे कभी-कभी "सहानुभूति अंतराल" कहा जाता है। जिन लोगों को हम व्यक्तिगत रूप से नहीं जानते उन्हें सहानुभूति देना और देखभाल करना कठिन हो सकता है-- यहां तक ​​कि खुद के भविष्य के संस्करण भी। इसलिए अपने काम में, जे(Jay) युवाओं को अपने भविष्य की कल्पना करने में मदद करने की कोशिश करती है, और उनकी देखभाल करने के लिए कदम उठाती है। इसमें कार्यवाही योग्य योजनाओं पर काम करना भी शामिल है जो वे एक दिन होंगे पर --उनके सपनों को साकार करने और आगे बढ़ते रहने का मार्ग प्रशस्त करता है।  

भजन 90 में, हम अपने जीवनों को देखने के लिए आमंत्रित किए गए है न केवल वर्तमान में, बल्कि लेकिन समग्र रूप में—परमेश्वर को हमें “हम को अपने दिन गिनने की समझ दे कि हम बुद्धिमान हो जाएँ” (12) में मदद करने के लिए। यह याद रखते हुए की पृथ्वी पर हमारा समय सिमित है हमें परमेश्वर पर भरोसा करने की हमारी सख्त जरूरत की याद दिला सकता है। हमें संतुष्टि और आनंद पाना सिखने के लिए उसकी मदद की जरूरत है—न केवल अभी, बल्कि “जीवन भर” (14)। हमें न केवल अपने बारे में बल्कि, भविष्य के पीढियों के लिए सोचना सिखने के लिए हमें उसकी मदद की जरूरत है (16)। जैसे वह हमारे मनोरथों और हाथों के कामों को दृढ करता है--जो समय हमें दिया गया है उसके द्वारा हमें उनकी सेवा करने के लिए उनकी मदद की जरूरत है (17)।

नम्रता सत्यता है

एक दिन इस बात पर विचार करते हुए कि परमेश्वर नम्रता को इतना अधिक महत्व क्यों देता है, सोलहवीं शताब्दी की अविला की टेरेसा नामक एक विश्वासी ने अचानक इसके उत्तर को महसूस किया: "ऐसा इसलिए है क्योंकि ईश्वर सर्वोच्च सत्यता है, और नम्रता सत्यता है। . . .हममें कुछ भी भला हमारे कारण से नहीं उत्पन होता। बल्कि, यह अनुग्रह के जल से आता है, जिसके समीप आत्मा रहती है, जैसे नदी के किनारे लगाए गए पेड़, और उस सूर्य से जो हमारे कार्यों को जीवन देता है।” टेरेसा ने निष्कर्ष निकाला कि यह प्रार्थना के द्वारा है कि हम स्वयं को उस वास्तविकता में स्थिर करते हैं, क्योंकि "प्रार्थना की संपूर्ण नींव नम्रता है। जितना अधिक हम प्रार्थना में स्वयं को नम्र करेंगे, उतना ही अधिक परमेश्वर हमें ऊपर उठायेगा।”

नम्रता के बारे में टेरेसा के शब्द याकूब ४ में पवित्रशास्त्र की भाषा को प्रतिध्वनित करते हैं, जहां याकूब ने घमड़ और स्वार्थी महत्वाकांक्षा के आत्म-विनाशकारी स्वभाव के बारे में चेतावनी दी थी, जो परमेश्वर की दया पर निर्भर होकर जीने वाले जीवन के विपरीत है (पद १-६)। उसने जोर देकर कहा कि लालच, निराशा और निरंतर संघर्ष के जीवन का एकमात्र समाधान परमेश्वर की दया के बदले अपने घमड़ से पश्चाताप करना है। या, दूसरे शब्दों में, "अपने आप को प्रभु के सामने दीन" करने के लिए, इस आश्वासन के साथ कि "वह तुम्हें शिरोमणि बनाएगा" (पद १०)।

केवल जब हम अनुग्रह के जल में निहित होते हैं तो हम स्वयं को "स्वर्ग से आने वाले ज्ञान" से पोषित पाते हैं (३:१७)। केवल उसी में हम स्वयं को सत्य के द्वारा ऊपर उठा पाते हैं।

कुंजी

थॉमस कीटिंग ने अपनी क्लासिक किताब द ह्यूमन कंडीशन में इस यादगार कहानी को साझा किया है। एक शिक्षक, अपने घर की चाबी खो जाने के बाद, अपने हाथों और घुटनों पर, घास में अपनी चाबी खोजता है। जब उनके शिष्यों ने उन्हें खोजते हुए देखा, तो वे भी चाबी ढूंढ़ने में शामिल हो गए, लेकिन कोई सफलता नहीं मिली। अंत में, अधिक बुद्धिमान शिष्यों में से एक पूछता है, “गुरु! क्या आपको पता है कि आपने चाबी कहाँ खो दी होगी?” उनके शिक्षक जवाब देते हैं, “बिल्कुल। मैंने इसे घर में खो दिया।”  वह कहता है, “तो हम इसे यहाँ क्यों ढूंढ रहे हैं?”  वह जवाब देता है, “क्या यह स्पष्ट नहीं है कि यहाँ रोशनी अधिक है।”

कीटिंग निष्कर्ष निकालता है कि —  “हमने परमेश्वर के साथ घनिष्ठता, परमेश्वर की प्रेममय उपस्थिति के अनुभव की कुंजी खो दी है। उस अनुभव के बिना, और कुछ भी पूरी तरह से काम नहीं करता है पर इसके साथ, लगभग कुछ भी काम करता है।”

यह भूलना कितना आसान है कि जीवन के उतार–चढ़ाव में भी,  परमेश्वर हमारी गहरी लालसाओं की कुंजी है। लेकिन जब हम सभी गलत जगहों को देखना बंद करने के लिए तैयार होते हैं, तो परमेश्वर वहां होते हैं, जो हमें सच्चा विश्राम दिखाने के लिए तैयार होते हैं। मत्ती 11 में, यीशु “बुद्धिमान और विद्वान” के लिए नहीं, “बल्कि छोटे बच्चों” के लिए अपने तरीके प्रकट करने के लिए पिता की प्रशंसा करता है (पद 25)। फिर वह आप सभी को “जो थके हुए और बोझ से दबे हुए हैं” (पद 28)  को उसके पास विश्राम के लिए आने के लिए आमंत्रित करता है।

छोटे बच्चों की तरह, हम सच्चा आराम पा सकते हैं जब हम अपने शिक्षक (गुरु) के तौर–तरीकों को सीखते हैं, जो नम्र और मन में दीन है (पद 29)। परमेश्वर हैं, घर में हमारा स्वागत करने के लिए उत्सुक हैं।

विश्वासयोग्य प्रेम

क्यों मैं इसके बारे में सोचना बंद नहीं कर रही? मेरी भावनाएँ उदासी, अपराधबोध, क्रोध और भ्रम से उलझी हुई थीं।

वर्षों पहले, मैंने अपने किसी करीबी के साथ संबंधों को मिटाने का दर्दनाक निर्णय लिया था, कई प्रयासों के बाद जो उस गहराई से चोट पहुंचाने वाले व्यव्हार को संबोधित करने के लिए किये गए जिनका सामना केवल बरख़ास्तगी और इनकार से हुआ था। आज, यह सुनने के बाद कि वह शहर में आयी है, मेरे विचार उलझन और अतीत को फिर से याद करने में बढ़ गए थे।

जैसे ही मैं अपने विचारों को शांत करने के लिए संघर्ष कर रही थी, मैंने रेडियो पर एक गाना बजते हुए सुना। गीत ने न केवल विश्वासघात की पीड़ा को व्यक्त किया, बल्कि उस व्यक्ति में परिवर्तन और सुधार की गहरी लालसा भी व्यक्त करी जिसने नुकसान पहुंचाया। मेरी आंखों में आँसू आ गए जब मैं दस्तक देते हुए उस कथागीत में भीग गयी जो मेरी स्वयं की गहरी लालसा को आवाज़ दे रहा था।

प्रेरित पौलुस ने रोमियों 12:9 में लिखा, “प्रेम निष्कपट हो,” यह याद दिलाते हुए कि ज़रूरी नहीं सब कुछ जो प्रेम से हो वो सच्चा हो। फिर भी हमारे दिल की सबसे गहरी लालसा वास्तविक प्रेम को जानने की है - ऐसा प्रेम जो आत्म-सेवा या जोड़-तोड़ नहीं है, बल्कि दयालु और आत्म-दान है। प्रेम जो भय से प्रेरित नहीं है जिस पर नियंत्रित होना आवश्यक है परन्तु एक दूसरे की भलाई के लिए एक हर्षित प्रतिबद्धता है (पद 10-13)।

और वह अच्छी खबर है, सुसमाचार। यीशु के कारण, हम अंततः उस प्रेम को जान और साझा कर सकते हैं जिस पर हम भरोसा कर सकते हैं — ऐसा प्रेम जो हमें कभी नुकसान नहीं पहुँचाएगा (13:10)। उसके प्रेम में जीना स्वतंत्र होना है।

खोदा गया दुख

एक दुर्लभ और लाइलाज मस्तिष्क कैंसर का विनाशकारी निदान प्राप्त करने के बाद,एक अनूठी सेवा प्रदान करने के माध्यम से कैरोलिन ने नई आशा और उद्देश्य पाया —गंभीर रूप से बीमार बच्चों और उनके परिवारों के लिए स्वयंसेवी फोटोग्राफी सेवाएं। इस सेवा के माध्यम से परिवार अपने बच्चों के साथ साझा किए गए अनमोल पलों को कैद कर सकते हैं, दुख में और अनुग्रह और सुंदरता के क्षण, जो हम मानते हैं कि उन हताश स्थानों में मौजूद नहीं हैं। उसने देखा कि कठिनतम क्षणों में जिसकी कल्पना भी नहीं की जा सकती है, उन परिवारों ने इन सब के बावजूद भी प्यार करना चुना । 

दुख की सच्चाई को पकड़ना अकथनीय रूप से शक्तिशाली है – इसकी विनाशकारी वास्तविकता और इसके बीच में हम जिस तरह से सुंदरता और आशा का अनुभव करते हैं, दोनों।

अय्यूब की अधिकांश पुस्तक शोक की तस्वीर की तरह है– विनाशकारी नुकसान के माध्यम से अय्यूब की यात्रा को ईमानदारी से दिखाना (1:18.19)। अय्यूब के साथ कई दिनों तक बैठने के बादए उसके मित्र उसके दुःख से थक गए, और   इसे कम से कम करने या इसे परमेश्वर के निर्णय के रूप में समझाने का सहारा लेने लगे। परन्तु अय्यूब ने  जोर देकर कहा कि वह जिस चीज से गुजर रहा था, वह मायने रखती है, और इच्छा प्रकट करी कि उसके अनुभव की गवाही चट्टान में हमेशा के लिए खुदी हुई  होती! (19:24)।

अय्यूब की पुस्तक के माध्यम से इसे खोदा गया था– एक तरह से जो हमें हमारे दुःख में जीवित परमेश्वर (पद 26–27) की ओर ले जाता है जो हमें हमारे दुख में मिलता है, हमें मृत्यु के माध्यम से पुनरुत्थान जीवन में ले जाता है।

जानने की सीमाओं से परे

यह एक कठिन दिन था जब मेरे पति को पता चला कि कई अन्य लोगों की तरह, उन्हें भी जल्द ही कोविद-19 महामारी के परिणामस्वरूप रोजगार से निकाल दिया जाएगा। हमें विश्वास था कि परमेश्वर हमारी मूल जरूरतों को पूरा करेंगे, लेकिन यह कैसे होगा इसकी अनिश्चितता अभी भी भयानक थी।

जैसे ही मैं अपनी उलझी हुई भावनाओं के साथ आगे बढ़ी, मैंने खुद को सोलहवीं शताब्दी के सुधारक जॉन ऑफ द क्रॉस की एक पसंदीदा कविता पर दोबारा गौर करते हुए पाया। शीर्षक "मैं अंदर गया, मुझे नहीं पता कहाँ," कविता समर्पण की यात्रा में पाए जाने वाले आश्चर्य को दर्शाती है, जब, "जानने की सीमाओं को पार करते हुए," हम "परमेश्वर को उसके सभी रूपों में समझना" सीखते हैं। और इसलिए ऐसे समय के दौरान मैंने और मेरे पति ने यही करने की कोशिश की : जो हमारे नियंत्रण में है उससे अपना ध्यान हटाकर और अनपेक्षित, रहस्यमय और उन सुन्दर तरीको को समझे जिनके द्वारा हम परमेश्वर को अपने चारों ओर पा सकते है।

प्रेरित पौलुस ने विश्वासियों को देखी से अनदेखी, बाहरी से भीतर की वास्तविकताओं की ओर, और अस्थायी संघर्षों से "सनातन महिमा जो उन सब से अधिक है" की यात्रा के लिए आमंत्रित किया (2 कुरिन्थियों 4:17)।

पौलुस ने ऐसा आग्रह इसलिए नहीं किया क्योकि उसे उनके संघर्षों पर सहानुभूति नहीं थी। वह जानता था कि जो कुछ वे समझ सकते हैं, उसे छोड़ देने के द्वारा ही वे आराम, आनंद और आशा का अनुभव कर सकते हैं जिसकी उन्हें अत्यधिक आवश्यकता थी (पद. 10, 15-16)। तथा वे सभी चीजों को नया बनाने वाले मसीह के जीवन के आश्चर्य को जाने।

उत्सव चुनना

लेखिका मर्लिन मैकएंटायर एक दोस्त से सीखने की कहानी साझा करती हैं कि “ईर्ष्या के विपरीत उत्सव है।“ इस दोस्त की शारीरिक अक्षमता और पुराने दर्द के बावजूद, जिसने उसकी प्रतिभा को उसकी उम्मीद के मुताबिक विकसित करने की क्षमता को सीमित कर दिया था, वह किसी भी तरह से खुशी को मूर्त रूप देने और दूसरों के साथ जश्न मनाने में सक्षम थी, जिससे उसकी मृत्यु से पहले “हर मुठभेड़ में प्रशंसा” हुई। .

वह अंतर्दृष्टि- “ईर्ष्या के विपरीत उत्सव है” – मेरे साथ रहता है, मुझे अपने जीवन में उन दोस्तों की याद दिलाता है जो दूसरों के लिए इस तरह की तुलना-मुक्त, गहरी और वास्तविक खुशी जीते हैं।

ईर्ष्या एक आसान जाल में गिरना है। यह हमारी गहरी कमजोरियों, घावों और भयों पर फ़ीड करता है, फुसफुसाते हुए कि अगर हम केवल फलाने की तरह होते, तो हम संघर्ष नहीं करते, और हमें बुरा नहीं लगता।

जैसा कि पतरस ने 1 पतरस 2 में नए विश्वासियों को याद दिलाया, ईर्ष्या से हमें जो झूठ कहता है, उससे “[स्वयं]” छुटकारा पाने का एकमात्र तरीका सच्चाई में गहराई से निहित होना है, “चख लिया है” – गहराई से अनुभव किया है – “कि प्रभु है अच्छा” (v 1-3)। जब हम अपने आनन्द के सच्चे स्रोत- “परमेश्वर के जीवित और चिरस्थायी वचन” (v 23) को जानते हैं, तो हम “एक दूसरे से हृदय से गहरा प्रेम” (1:22) कर सकते हैं।

हम तुलना को आत्मसमर्पण कर सकते हैं जब हमें याद आता है कि हम वास्तव में कौन हैं – “चुने हुए लोगों, . . . परमेश्वर का विशेष अधिकार,” “कहा जाता है . . . अन्धकार में से उसकी अद्भुत ज्योति में” (2:9)।

मसीह जैसी पुर्णता

"पूर्णतावाद मेरे द्वारा ज्ञात सबसे डरावने शब्दों में से एक है," कैथलीन नॉरिस लिखती हैं, मत्ती की पुस्तक में वर्णित "पूर्णता" के साथ आधुनिक-समय पूर्णतवाद का सोच-समझकर तुलना करना। वह वर्णन करती हैं "आधुनिक समय की पूर्णतावाद एक गंभीर मनोवैज्ञानिक पीड़ा के रूप में है जो लोगों को आवश्यक जोखिम लेने के लिए बहुत डरपोक बनाती है।" लेकिन मत्ती में अनुवादित शब्द "सिद्ध" का अर्थ वास्तव में परिपक्व, पूर्ण या संपूर्ण है। नॉरिस ने निष्कर्ष निकाला, “पूर्ण बनने के लिए . . . विकास के लिए जगह बनाना और इतना परिपक्व [बनना] है कि खुद को दूसरों को दे सके।”

पूर्णता को इस तरह से समझने से मत्ती 19 में बताई गई गहन कहानी को समझने में मदद मिलती है, जहां एक व्यक्ति ने यीशु से पूछा कि वह "अनन्त जीवन पाने" के लिए क्या अच्छा कर सकता है (पद 16)। यीशु ने उत्तर दिया, "आज्ञाओं को [मानो]" (पद 17)। उस आदमी ने सोचा कि वह उन सभी का पालन करता है, फिर भी वह जानता था कि कुछ कमी है। "मुझ में किस बात की घटी है?" (पद 20) उसने पूछा।

तभी यीशु ने उस आदमी के धन की पहचान उसके दिल को दबाने वाली पकड़ के रूप में की। उसने कहा कि यदि वह " सिद्ध होना" चाहता है─संपूर्ण, परमेश्वर के राज्य में दूसरों को देने और प्राप्त करने के लिए तैयार है─तो उसे उस चीज़ को छोड़ने के लिए तैयार होना चाहिए जो उसके हृदय को दूसरों से दूर कर रहा था (पद 21)।

हम में से प्रत्येक के पास सिद्धता का अपना संस्करण है─ऐसी संपत्ति या आदतें जिन्हें हम नियंत्रण में रहने के एक निरर्थक प्रयास के रूप में पकड़ते हैं। आज, यीशु के समर्पण के कोमल निमंत्रण को सुनें—और उस संपूर्णता में स्वतंत्रता पाएं जो केवल उसमें संभव है (पद 26)।