एक दिन इस बात पर विचार करते हुए कि परमेश्वर नम्रता को इतना अधिक महत्व क्यों देता है, सोलहवीं शताब्दी की अविला की टेरेसा नामक एक विश्वासी ने अचानक इसके उत्तर को महसूस किया: “ऐसा इसलिए है क्योंकि ईश्वर सर्वोच्च सत्यता है, और नम्रता सत्यता है। . . .हममें कुछ भी भला हमारे कारण से नहीं उत्पन होता। बल्कि, यह अनुग्रह के जल से आता है, जिसके समीप आत्मा रहती है, जैसे नदी के किनारे लगाए गए पेड़, और उस सूर्य से जो हमारे कार्यों को जीवन देता है।” टेरेसा ने निष्कर्ष निकाला कि यह प्रार्थना के द्वारा है कि हम स्वयं को उस वास्तविकता में स्थिर करते हैं, क्योंकि “प्रार्थना की संपूर्ण नींव नम्रता है। जितना अधिक हम प्रार्थना में स्वयं को नम्र करेंगे, उतना ही अधिक परमेश्वर हमें ऊपर उठायेगा।”

नम्रता के बारे में टेरेसा के शब्द याकूब ४ में पवित्रशास्त्र की भाषा को प्रतिध्वनित करते हैं, जहां याकूब ने घमड़ और स्वार्थी महत्वाकांक्षा के आत्म-विनाशकारी स्वभाव के बारे में चेतावनी दी थी, जो परमेश्वर की दया पर निर्भर होकर जीने वाले जीवन के विपरीत है (पद १-६)। उसने जोर देकर कहा कि लालच, निराशा और निरंतर संघर्ष के जीवन का एकमात्र समाधान परमेश्वर की दया के बदले अपने घमड़ से पश्चाताप करना है। या, दूसरे शब्दों में, “अपने आप को प्रभु के सामने दीन” करने के लिए, इस आश्वासन के साथ कि “वह तुम्हें शिरोमणि बनाएगा” (पद १०)।

केवल जब हम अनुग्रह के जल में निहित होते हैं तो हम स्वयं को “स्वर्ग से आने वाले ज्ञान” से पोषित पाते हैं (३:१७)। केवल उसी में हम स्वयं को सत्य के द्वारा ऊपर उठा पाते हैं।