विलाप से स्तुति तक
मोनिका ने अपने बेटे के लिए प्रभु के पास लौटने के लिए बहुत उत्तेजना से प्रार्थना की। वह उसके गलत तौर तरीकों पर रोती थी और यहां तक कि उन विभिन्न शहरों में भी उसे ढूंढती थी जहां उसने रहना चुना था। स्थिति निराशाजनक लग रही थी। फिर एक दिन ऐसा हुआ: उसके बेटे का प्रभु से आमना सामना हो गया। और वह कलीसिया के सबसे महान धर्मशास्त्रियों में से एक बन गया। हम उसे हिप्पो के बिशप, ऑगस्टाइन के नाम से जानते हैं।
“कब तक प्रभु?” हबक्कूक 1:2। भविष्यवक्ता हबक्कूक ने सत्ता में बैठे लोगों के बारे में परमेश्वर की निष्क्रियता पर शोक व्यक्त किया जिन्होंने न्याय को बिगाड कर रखा था(पद 4) । उस समय के बारे में सोचें जब हम हताशा में परमेश्वर की ओर मुड़े हैं—अन्याय के कारण अपने विलाप को उसके सामने व्यक्त किया, एक निराशाजनक चिकित्सीय यात्रा, न रुकने वाले खर्चों से संघर्ष, या बच्चे जो परमेश्वर से दूर चले गए हैं।
जब भी हबक्कूक विलाप करता, परमेश्वर ने उसकी दोहाई सुनी। जब हम विश्वास में प्रतीक्षा करते हैं, तो हम अपने विलाप को स्तुति में बदलने के लिए भविष्यवक्ता से सीख सकते हैं, क्योंकि उसने कहा, “मैं प्रभु में आनन्दित रहूंगा, मैं अपने उद्धारकर्ता परमेश्वर में आनन्दित रहूंगा” (3:18)। वह परमेश्वर के तरीकों को नहीं समझता था, लेकिन उसने उस पर भरोसा किया। विलाप और स्तुति दोनों ही विश्वास के कार्य हैं, विश्वास की अभिव्यक्ति हैं। हम उसके चरित्र के आधार पर प्रभु से एक बिनती के रूप में विलाप करते हैं। और उसके बारे में हमारी स्तुति इस पर आधारित है कि वह कौन है– हमारा अद्भुत, सर्वशक्तिमान परमेश्वर। एक दिन उनकी कृपा से हर विलाप स्तुति में बदल जाएगा।
एक नई शुरुआत
यूजीन पीटरसन ने भजन संहिता 120 पर अपने शक्तिशाली चिन्तन में लिखा, “मसीही जागृति (जानकारी) एक दुखभरे अहसास में शुरू होती है कि हमने जो सच मान लिया था वह वास्तव में एक झूठ है।” भजन संहिता 120 चढ़ाई के भजन में से पहला है (भजन संहिता 120–134), तीर्थयात्रियों द्वारा यरूशलेम जाते समय गाया जाता था। और जैसा कि पीटरसन ने ए लांग ओबीडियन्स इन द सेम डायरैक्शन में इसकी खोज की, ये भजन हमें ईश्वर की ओर आत्मिक यात्रा की एक तस्वीर भी प्रस्तुत करते हैं।
वह यात्रा केवल कुछ अलग करने की हमारी आवश्यकता की गहरी जागरूकता के साथ शुरू हो सकती है। जैसा कि पीटरसन कहते हैं, “मसीही मार्ग पर चलने की प्रेरणा पाने के लिए जिस तरह से चीजें हैं, उससे एक व्यक्ति को पूरी तरह से निराश होना पड़ता है।” इससे पहले कि कोई अनुग्रह की दुनिया के लिए रुचि प्राप्त करे, उसे दुनिया के तरीकों से तंग आना पड़ता है।
अपने आस पास की दुनिया में हम जो टूट–फूट और निराशा देखते हैं, उससे निराश होना आसान है; हमारी संस्कृति के व्यापक तरीके अक्सर दूसरों को होने वाले नुकसान के लिए कठोर उपेक्षा दिखाते हैं। भजन संहिता 120 इस पर ईमानदारी से अफसोस जताता है: “मैं तो मेल चाहता हूँ, परन्तु मेरे बोलते ही वे लड़ना चाहते हैं!” (पद 7)। लेकिन यह महसूस करने में चंगाई और स्वतंत्रता है कि हमारा दर्द हमें हमारी एकमात्र मदद के जरिये एक नई शुरुआत के लिए भी जगा सकता है, उद्धारकर्ता जो हमें विनाशकारी झूठ से शांति निकालकर पूर्णता के पथ में हमारा मार्गदर्शन कर सकता है (121:2)। जब हम इस नए साल में प्रवेश करते हैं, तो आइये हम उसे और उसके मार्गों की तलाश करें।
भीड़
दार्शनिक और लेखक हन्ना अरेंड्ट (1906–75) ने कहा, “पुरुषों को सबसे शक्तिशाली सम्राटों का विरोध करने और उनके सामने झुकने से इनकार करने के लिए पाया गया है।” उसने आगे कहा, “लेकिन वास्तव में भीड़ का विरोध करने के लिएए गुमराह जनता के सामने अकेले खड़े होने के लिएए हथियारों के बिना उनके उग्र उन्माद का सामना करने के लिए कुछ ही पाए गए हैं।” एक यहूदी के रूप में,अरेंड्ट ने इस सीधी खबर को अपने मूल जर्मनी में देखा। समूह द्वारा अस्वीकार किए जाने के बारे में कुछ भयानक बात होती है।
प्रेरित पौलुस ने ऐसी अस्वीकृति का अनुभव किया। एक फरीसी और रब्बी के रूप में प्रशिक्षित, उसका जीवन उल्टा हो गया जब उसने पुनर्जीवित यीशु का सामना किया। पौलुस उन लोगों को सताने के लिए दमिश्क की यात्रा कर रहा था जो मसीह में विश्वास करते थे (प्रेरितों के काम 9)। अपने बदलाव के बाद, प्रेरित ने स्वयं को अपने ही लोगों द्वारा अस्वीकार किया हुआ पाया। अपने पत्र, जिसे हम 2 कुरिन्थियों के रूप में जानते हैं, पौलूस ने उन कुछ परेशानियों की समीक्षा की जिनका उसने उनके हाथों सामना किया, उनमें से “मारपीट” और “कैद” था (6:5) ।
इस तरह की अस्वीकृति का क्रोध या कटुता के साथ जवाब देने के बजाय, पौलुस ने चाहा कि वे भी यीशु को जानें। उन्होंने लिखा, “मुझे बड़ा शोक है, और मेरा मन सदा दुखता रहता है, क्योंकि मैं यहाँ तक चाहता था कि अपने भाइयों के लिये जो शरीर के भाव से मेरे कुटुम्बी हैं, स्वयं ही मसीह से शापित हो जाता।”(रोमियों 9:2–3)। जैसे परमेश्वर ने अपने परिवार में हमारा स्वागत किया हैए वैसे ही वह हमें अपने विरोधियों को भी अपने साथ संबंध बनाने के लिए आमंत्रित करने में सक्षम करे।
हमारी बाकी कहानी
छह दशकों से अधिक समय तक, समाचार पत्रकार पौलूस हार्वे अमेरिकी रेडियो पर एक जानी–पहचानी आवाज थे। सप्ताह में छह दिन वह रंगीन लहजे़ के साथ कहते, “आप जानते हैं कि खबर क्या है, एक मिनट में आप बाकी की कहानी सुनने जा रहे हैं”। एक संक्षिप्त विज्ञापन के बाद, वह एक प्रसिद्ध व्यक्ति की एक कम जानी कहानी सुनाते थे। लेकिन अंत तक उस व्यक्ति के नाम या किसी अन्य प्रमुख बात को न बताकर, वह नाटकीय तरीके से रुक रुक कर और खास वाक्य (टैगलाइन) बोलकर श्रोताओं को प्रसन्न करते थे — “और अब आप जानते हैं — — बाकी की कहानी।”
अतीत और भविष्य की चीजों के बारे में प्रेरित यूहन्ना का दर्शन एक समान प्रतिज्ञा के साथ प्रकट होता है। हालाँकि, उनकी कहानी की शुरूआत दुखभरी होती है। वह रोना बंद नहीं कर सका जब उसने देखा कि स्वर्ग में या पृथ्वी पर कोई भी इस योग्य नहीं जो यह बता सकै कि इतिहास किस ओर जा रहा है (प्रकाशितवाक्य 4:1; 5:1–4)। तब उस ने यहूदा के गोत्र के सिंह में आशा व्यक्त करने का शब्द सुना (पद 5)। परन्तु जब यूहन्ना ने दृष्टि की, तो विजयी सिंह को देखने के स्थान पर उसने एक मेम्ने को देखा, जो ऐसा लग रहा था मानो उसका वध किया हुआ हो (पद 5–6)। परमेश्वर के सिंहासन के चारों ओर उत्सव की लहरों का अविश्वसनीय दृश्य दिखाई पड़ा। चौबीस प्राचीनों के साथ अनगिनत स्वर्गदूत और फिर पूरे स्वर्ग और पृथ्वी की सब सृजी हुई वस्तु जुड़े थे (पद 8–14) ।
कौन कल्पना कर सकता था कि एक क्रूस पर चढ़ाया हुआ उद्धारकर्ता सारी सृष्टि की आशा, हमारे परमेश्वर की महिमा, और हमारी बाकी कहानी होगी।
