विश्वास की विरासत

अमेरिका में, 2019 में, यीशु में विश्वासियों की आत्मिक विरासत की खोज करने वाले शोध में पता चला कि आत्मिक विकास में माताओं और दादी-नानी का महत्वपूर्ण प्रभाव होता है। विश्वास की विरासत का दावा करने वाले लगभग दो-तिहाई लोगों ने अपनी मां को श्रेय दिया, और एक तिहाई ने स्वीकारा कि एक दादा-दादी (आमतौर पर दादी) ने भी महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

रिपोर्ट के संपादक ने टिप्पणी की, “आध्यात्मिक विकास के इस अध्ययन में,... बार-बार माताओं के स्थायी प्रभाव के बारे में बताता है।” यह एक ऐसा प्रभाव है जिसे हम पवित्रशास्त्र में भी पाते हैं।

अपने शिष्य तीमुथियुस को लिखी पौलुस की पत्री में, उसने स्वीकारा कि तीमुथियुस का विश्वास उसकी दादी लोइस और उसकी माँ यूनीके द्वारा प्रतिरूपित किया गया था (2 तीमुथियुस 1:5)। यह एक आकर्षक व्यक्तिगत विवरण है जो प्रारंभिक कलीसिया के एक अगुए पर दो महिलाओं के प्रभाव पर प्रकाश डालता है। तीमुथियुस को पौलुस के प्रोत्साहन में भी उनका प्रभाव देखा जा सकता है: “पर तू उन बातों पर जो तू ने सीखीं हैं ... दृढ़ बना रह ...बचपन से पवित्रशास्त्र तेरा जाना हुआ है,...” (3:14-15)

एक मजबूत आत्मिक विरासत एक बहुमूल्य उपहार है। एक मजबूत आध्यात्मिक विरासत एक अनमोल उपहार है। पर भले ही हमारे पालन-पोषण में तीमुथियुस के विश्वास को बनाने में मदद करने वाले सकारात्मक प्रभावों की कमी रही हो, पर संभावित हमारे जीवन में ऐसे अन्य लोग है जिन्होंने हमारे आध्यात्मिक विकास को आकार देने में मदद करने में गहरा प्रभाव डाला है।.. सबसे महत्वपूर्ण, हम सब के पास अपने आस-पास के लोगों के लिए स्थायी विश्वास का नमूना बनने और एक स्थायी विरासत छोड़ने का अवसर है।

जीवन के लिए मित्र

अंग्रेजी कवि, विलियम काउपर (1731-1800), अपने पादरी में एक मित्र को पाया, जॉन न्यूटन (1725-1807), एक पूर्व दास व्यापारी। काउपर अवसाद और चिंता से पीड़ित थे, उन्होंने एक से अधिक बार आत्महत्या करके मरने का प्रयास किया। जब न्यूटन उनसे मिलने आए, वे एक साथ लंबी सैर पर जाते और परमेश्वर के बारे में बात करते। यह सोचकर कि काउपर को रचनात्मक रूप से व्यस्त होने और अपनी कविता लिखने का एक कारण होने से लाभ होगा, सेवक के पास एक भजन संकलन का विचार आया। काउपर ने कई गीतों का योगदान दिया, जिनमें ये शामिल हैं “परमेश्वर रहस्यमय तरीके से चलते है” जब न्यूटन दूसरी कलीसिया में गए, वह और काउपर पक्के दोस्त बने रहे और काउपर के शेष जीवन के लिए नियमित रूप से मिलते रहे।

मैं काउपर और न्यूटन के पक्के दोस्ती और पुराने नियम में दाऊद और योनातन के बीच समानताएं देखता हूं। दाऊद गोलियत को हराने के बाद, “... तब योनातान का मन दाऊद पर ऐसा लग गया, कि योनातान उसे अपने प्राण के समान प्यार करने लगा।” (1 शमूएल 18:1)। भले ही योनातन राजा शाऊल का बेटा था, उसने राजा की जलन और क्रोध से दाऊद को बचाया, अपने पिता से यह पूछते हुए कि दाऊद को क्यों मार डाला जाना चाहिए। प्रत्युत्तर में, “तब शाऊल ने उसको मारने के लिये उस पर भाला चलाया... (20:33)। योनातन हथियार से कतराया और अपने मित्र के साथ शर्मनाक बरताव से दुखी था (v. 34)।

दोनों मित्रों के लिए, उनका बंधन जीवनदायी था वे एक दूसरे को परमेश्वर की सेवा करने और प्रेम करने के लिए प्रेरित करते थे। उसी तरह आप आज एक दोस्त को कैसे प्रोत्साहित कर सकते हैं?

पापियों के लिए एक अस्पताल

काठमांडू में एक मित्र के चर्च की यात्रा के दौरान, मैंने एक चिन्ह देखा जो उसने द्वार पर लगाया था। यह कहा, “चर्च पापियों के लिए एक अस्पताल है न कि संतों के लिए एक संग्रहालय”। हालांकि मैं संग्रहालय शब्द के बारे में निश्चित नहीं हूं, लेकिन मुझे अस्पताल की उपमा पसंद है। मेरे विचार से यह एकदम सही है।

डॉक्टर, नर्स, प्रशासनिक कर्मचारी, मरीज और कई अन्य लोग अस्पताल बनाते हैं। अस्पताल में हम लगभग सभी ज्ञात भावनाएँ पा सकता है। हम, यहां तक कि डॉक्टर्स और नर्सिंग स्टाफ को भी अस्पताल में मरीज बनने की प्रवृत्ति होती है और उनमें से कई लोग होते भी हैं।

सी. एस. लुईस ने कहा था, “मुझे उसी अस्पताल में साथी मरीज समझो। लेकिन कुछ समय पहले भर्ती हुआ इसलिये कुछ सलाह दे सकता था।” किसी प्रकार की पूर्णता से नहीं, बल्कि एक साथी रोगी के रूप में, फरीसियों के विपरीत, जो स्वयं धर्मी अहंकार के ऊंचे आसन से बोलते हैं जो कहते हैं, “मैं न कभी बीमार हुआ हूं और न कभी होऊंगा”

यीशु ‘यद्यपि उन्होंने पाप नहीं किया’ जो ‘पाप बन गया’ के रूप में बोला और ऐसा ही ‘कर लेने वालों और पापियों’ का मित्र था। प्रश्न यह है कि क्या हम उन पापियों के मित्र हैं जिन्हें उनके अनुग्रह और दया की आवश्यकता है?

जिन्दगी का मतलब

अर्जेण्टीनी लेखक जॉर्ज लुइस बोर्गेस की एक छोट्टी कहानी एक रोमी सैनिक, मार्कस रूफस के बारे में बताती है, जो “मनुष्यों को मृत्यु से शुद्ध करने वाली गुप्त नदी” से पीता है। हालांकि, समय के साथ, मार्कस ने यहसास किया कि अमरता वह सब नहीं थी जो सब बनाई गयी थी: बिना सीमा के जीवन बिना महत्व का जीवन है, यह मृत्यु ही है जो जीवन को अर्थ देती है। मार्कस एक प्रतिषेधक पाता है- साफ पानी का एक झरना। उसमें से पीने के बाद, वह अपना हाथ एक कांटे से छिल लेता है, खून की एक बूंद बन जाती है, उसकी पुनर्स्थापित मृत्यु दर को दर्शाते हुए।

माक्र्स की तरह, हम भी कभी-कभी जीवन के पतन और मृत्यु की संभावना से निराश हो जाते हैं (भजन 88:3)। हम इस बात से सहमत हैं कि मृत्यु जीवन को महत्व देती है। लेकिन यहीं से कहानियां अलग हो जाती हैं। मार्कस के विपरीत, हम जानते हैं कि मसीह की मृत्यु में ही हम अपने जीवन का सही अर्थ पाते हैं। क्रूस पर उसके लहू बहाने के द्वारा, मसीह ने मृत्यु को जय से निगलते हुए जीत लिया,(1 कुरिंथियों 15:54)। हमारे लिए, वह प्रतिशोधक  यीशु मसीह के “जीवित जल” में है (यूहन्ना 4:10)। क्योंकि हम उसे पीते हैं, जीवन, मृत्यु और अनंत जीवन सब के नियम बदल गए हैं (1 कुरिंथियों 15:52)।

यह सच है कि, हम शारीरिक मौत से नहीं बचेंगे, लेकिन वह मुख्य नहीं है। यीशु जीवन और मृत्यु के प्रति हमारी सारी निराशा को दूर कर देता है (इब्रानियों 2:11-15)।

मसीह में, हम स्वर्ग की आशा और उसके साथ अनन्त जीवन में सार्थक आनंद के साथ आश्वस्त हैं।

मैंने घंटियाँ सुनी

हेनरी वेड्सवर्थ लॉन्गफेलो की 1863 की कविता पर आधारित, “मैंने क्रिसमस के दिन घंटियाँ सुनी” वास्तव में असामान्य क्रिसमस गीत है। अपेक्षित क्रिसमस आनंद और उल्लास के बजाय, गीत विलाप करता, रोता है, “और मैंने निराशा में सिर झुका लिया/ पृथ्वी पर कोई शांति नहीं है मैंने कहा/ क्योंकि नफरत मजबूत है/ और पृथ्वी पर शांति के गाने मनुष्यों की अच्छी इच्छा का मजाक उड़ाता है/” हालाँकि, यह विलाप आगे आशा में बढ़ता है, हमें आश्वस्त करता है कि “परमेश्वर मरा नहीं है, ना ही वो सोता है/ पृथ्वी पर शांति और मनुष्यों की अच्छी इच्छा के साथ गलत विफल हो जाएगा, सही जीत जाएगा”

विलाप में उठने वाली आशा का प्रतिरूप बाइबल के विलाप गीतों में भी पाया जाता है। जैसे, भजन 43 भजनकार का अपने शत्रु जो उस पर हमला करते हैं और उसका परमेश्वर जो लगता है कि उसे भूल गया है (पद 2) से पुकारने के साथ शुरू होता है (1)। लेकिन भजनकार विलाप में नहीं रहता—वह उस परमेश्वर की ओर देखता है जिसे वह पूरी तरह से नहीं समझता है लेकिन फिर भी उस पर भरोसा करता है, यह गाते हुए, “हे मेरे प्राण, तू क्यों गिरा जाता है? तू अन्दर ही अन्दर क्यों व्याकुल है?  परमेश्‍वर पर भरोसा रख, क्योंकि वह मेरे मुख की चमक और मेरा परमेश्‍वर है; मैं फिर उसका धन्यवाद करूँगा।” (पद 5)।

जीवन विलाप के कारणों से भरा है, और हम सब नियमित रूप से उसका अनुभव करते हैं।

परन्तु, यदि उस विलाप को हम आशा के परमेश्वर की ओर संकेत करने दें, भले ही हम अपने आंसुओं से गाएं-हम खुशी से गा सकते हैं।